Canon |

laga bilaabo kanon Giriigga - caadi, xeer

1) Dr. Giriiga, qalab loogu talagalay barashada iyo muujinta saamiga tones ee la sameeyay dec. qaybo ka mid ah xadhig gariiraya; laga soo bilaabo qarnigii 2aad waxay heleen magaca monochord. K. waxa kale oo loo yaqaan nidaamka tiro aad u badan ee saamiyo bareeg ah oo la aasaasay iyadoo la kaashanayo monochord, waqtiyada xiga - qaar ka mid ah muuska. qalabka, ch. arr. la xidhiidha monochord marka la eego qalabka (tusaale, psalterium), qaybaha qalabka.

2) Byzantium. hymnography alaabta polystrophic. shidan adag naqshadaynta. K. wuxuu kasoo muuqday dabaqa 1-aad. 8aad c. Waxaa ka mid ah qorayaasha k. waa Andrei oo Kereetee, Yooxanaa oo Dimishaq ahaa, iyo Cosmas ee Yeruusaalem (Mayum), oo asal ahaan ka soo jeeda Suuriya. Waxaa jira K. aan dhamaystirnayn, oo loo yaqaan. laba-hees, saddex-hees iyo afar-hees. Complete K. waxa uu ka koobnaa 9 hees, balse tii 2aad ayaa durbadiiba dhacday. Cosmas of Jerusalem (Mayumsky) mar dambe ma isticmaalin, in kasta oo uu sii haysto magaca sagaalka odes.

Qaabkan, K. ayaa jira ilaa maantadan la joogo. Qaybta 1aad ee hees kasta K. waa irmos, kuwan soo socda (badanaa 4-6) ayaa loo yaqaan. troparia. Xarfaha bilowga ah ee stanzas ayaa sameeyay acrostic, oo muujinaya magaca qoraaga iyo fikradda shaqada. Kaniisadaha waxay ka kacday xaaladaha halgankii boqortooyadu kula jirtay xushmada astaanta waxayna u taagan tahay "heeso qallafsan oo adag" (J. Pitra) ee dabaaldegyada. dabeecad, oo lagu hagayo talisnimada boqorrada iconoclast. K. waxaa loogu talagalay in dadku heeso, taasina waxay go'aamisay naqshadaynta qoraalkiisa iyo dabeecadda muusigga. Mawduuca Mawduuca Irmos wuxuu ahaa heesaha Cibraaniga. gabayada iyo in ka yar inta badan run ahaantii Christian, taas oo u hoggaansanaanta Ilaah ee dadka ee uu halganka ka dhanka ah daalimiinta ayaa la ammaanay. troparia ayaa bogaadisay geesinimada iyo dhibaatada ay u geysteen halgamayaashii ka soo horjeeday gumeysiga.

Hal-abuuraha (oo sidoo kale ahaa qoraaga qoraalka) wuxuu ku khasbanaaday inuu u adkaysto murtida irmos ee dhammaan qaybaha heesta, si ay muusikyadu u noqdaan. lahjadaha meel walba ay ku qoran yihiin waxay u dhigmaan tixaha aayadda. Laxanka laftiisa waxa ay ahayd in uu ahaado mid aan murugsanayn oo dareen ahaan muujinayo. Waxaa jiray xeer loogu talagalay curinta K.: "Haddii qof doonayo inuu qoro K., markaas waa inuu marka hore ku dhawaaqaa irmos, ka dibna ku dheji troparia oo la mid ah xaraf isku mid ah iyo shibbane leh irmos, ilaalinta fikradda" (qarnigii 8aad). Laga soo bilaabo qarnigii 9aad inta badan hymnographers waxay ka kooban yihiin K., iyagoo isticmaalaya irmoses ee Yooxanaa ee Dimishaq iyo Cosmas ee Mayum sidii tusaale ahaan. Heesaha K. waxay hoos yimaadaan nidaamka osmosis.

Kaniisadda Ruushka, ku xirnaanta shaqalka ee K. waa la ilaaliyay, laakiin waxaa sabab u ah xadgudubka sharafta. tarjumaadda murtida Giriigga. kaliya irmoses ayaa heesi kara asalka, halka troparia ay ahayd in la akhriyo. Marka laga reebo Paschal K. - buugaagta heesaha waxaa jira muunado ka mid ah, oo lagu xusay bilaw ilaa dhammaad.

Dabaqa 2aad. 15aad c. mid cusub ayaa soo muuqday, rus. style K. Aasaasihiisu waxa uu ahaa suufi ka socda Athos Pachomius Logofet (ama Pachomius Serb), kaas oo qoray qiyaastii. 20 K., oo loogu talagalay Ruushka. ciidaha iyo awliyo. Luqadda kanons ee Pachomius waxaa lagu kala soocay qaab qurxin leh. Habka qorista ee Pachomius waxaa ku dayday Markell Beardless, Hermogenes, aabaha dambe, iyo gabay-yaqaannada kale ee qarnigii 16aad.

3) Tan iyo qarniyadii dhexe, nooc ka mid ah muusiga polyphonic ee ku salaysan ku dayasho adag, oo haysta dhammaan qaybaha proposta ee rispost ama risposts. Ilaa qarniyadii 17aad iyo 18aad wuxuu lahaa magaca fugue. Astaamaha qeexida K. waa tirada codadka, fogaanta iyo inta u dhaxaysa hordhacooda, saamiga proposta iyo risposta. Kuwa ugu caansan waa 2- iyo 3-cod K., si kastaba ha ahaatee, waxaa jira sidoo kale K. 4-5 cod ah. K. laga yaqaan taariikhda muusiga oo leh tiro badan oo codad ah ayaa ka dhigan isku dhafka dhowr fudud oo K.

Inta u dhexaysa inta ugu badan ee gelitaanka waa prima ama octave (muddadan waxa loo adeegsaday tusaalooyinka ugu horreeya ee K.). Tan waxaa ku xiga shanaad iyo afaraad; dura kale ayaa loo isticmaalaa si ka yar si joogto ah, sababtoo ah iyadoo la ilaalinayo tonality, waxay keenaan isbeddel ku meel gaar ah mawduuca (isbeddelka ilbiriqsiyo waaweyn galay ilbiriqsiyo yar oo ku jira iyo lid ku ah). Gudaha K. 3 ama ka badan codad, muddada u dhaxeeysa soo gelista codadka way ka duwanaan kartaa.

Saamiga ugu fudud ee codadka ee K. waa haynta saxda ah ee proposta ee ku jira rispost ama risposts. Mid ka mid ah noocyada K. ayaa loo sameeyay "dhaqdhaqaaq toos ah" (Latin canon per motum rectum). K. sidoo kale waxaa loo aaneyn karaa noocaan kor u kaca (canon per augmentationem), hoos u dhac (canon per diminutionem), oo leh decomp. cabbirka diiwaangelinta codadka ("mensural", ama "proportal", K.). Labada nooc ee hore ee noocaan ah, K. risposta ama risposta waxay si buuxda ula siman yihiin proposta ereyada melodic. qaabka iyo saamiga muddada, si kastaba ha ahaatee, muddada buuxda ee mid kasta oo ka mid ah codadka ku jira ayaa siday u kala horreeyaan u kordhay ama loo dhimay dhowr. jeer (laba-laaban, koror saddex-laab ah, iwm.). "Mensural", ama " saami "K. waxay la xiriirtaa asal ahaan calaamadda caadada, taas oo laba qaybood (aan qummanayn) iyo saddex-qaybood (dhammaan) burburinta isla muddada la oggol yahay.

Waagii hore, gaar ahaan xilligii xukunka ee polyphony, K. oo leh saamiga codadka aad u adag ayaa sidoo kale loo isticmaali jiray - wareegga (canon per motum contrarium, dhammaan 'rogid), countermovement (cancrisans canon), iyo muraayad- carsaanyo K. wareegga wareegga waxaa lagu gartaa xaqiiqda ah in proposta lagu sameeyo risposta ama rispostas qaab rogan, taas oo ah, mid kasta oo kor u kaca ee proposta waxay u dhigantaa isla muddada hoos udhaca tirada tillaabooyinka risposta iyo ku xigeenka lid ku ah (fiiri leexinta Mawduuca). Dhaqanka K., dulucda rispost waxay ku gudubtaa "dhaqdhaqaaq rogaal celis ah" marka la barbar dhigo proposta, laga bilaabo dhawaaqa ugu dambeeya ilaa kan ugu horreeya. Muraayad- qolof leh K. waxay isku daraysaa calaamadaha K. ee wareegga iyo qolofleyda.

Marka loo eego qaab-dhismeedka, waxaa jira laba aasaasi ah. nooca K. – K., oo isku mar ku dhammaanaya dhammaan codadka, iyo K. oo aan isku mar la dhammaystirin dhawaaqa codadka. Xaaladda ugu horreysa, ayaa soo gabagabeyn doonta. Caqiidada, bakhaarkii ku dayashada ayaa jabay, tan labaadna waa la ilaaliyaa ilaa dhamaadka, codadkana way aamusan yihiin sida ay u soo galeen. Kiisku wuxuu suurtogal yahay, marka hawsha la geynayo, codadka K. la keeno bilawgeeda, si loogu celiyo tiro jeer oo aan loo baahnayn, samaynta wax loogu yeero. canon aan dhammaad lahayn.

Waxa kale oo jira tiro noocyo gaar ah oo canons ah. K. codad xor ah, ama aan dhamaystirnayn, isku qasan K., waa isku darka K. ee 2, 3, iwm. codad xor ah, oo aan ku dayanayn codadka kale. K. laba, saddex mawduuc ama ka badan (laba-jibbaaran, saddex-laab, iwm.) waxay ku bilaabataa gelitaanka isku mar ee laba, saddex ama in ka badan, oo ay ku xigto gelitaanka tirada u dhiganta ee risposts. Waxa kale oo jira K., oo u socda isku xigxiga (isku xigxiga canonical), wareeg ah, ama wareeg, K. (canon per tonos), kaas oo mawduuca beddelo, si ay si tartiib ah u dhex maraan dhammaan furayaasha goobada shanaad.

Waagii hore, kaliya proposta ayaa lagu duubay K., bilawga kaas oo leh jilayaal gaar ah ama gaar ah. Sharaxaadku waxa uu tilmaamay goorta, sida ay isugu xigaan codadka, inta u dhaxaysa iyo qaabka ay tahay in khilaafyadu galaan. Tusaale ahaan, Dufay's Mass "Se la ay pole" waxa ay ku qoran tahay: "Cresut in triplo et in duplo et pu jacet", oo macneheedu yahay: "Kora saddex laab iyo labanlaab iyo sida uu been sheegayo." Erayga "K." waxayna tilmaamaysaa tilmaan la mid ah; kaliya in muddo ah ayaa noqday magaca foomka laftiisa. Kiisaska waaxda ee proposta ayaa laga saaray iyada oo aan c.-l. calaamadaha shuruudaha gelitaanka rispost - waxay ahayd in la go'aamiyo, "la qiyaasay" hawlwadeenku. Xaaladahan oo kale, waxa loogu yeero. canon hal-abuur leh, kaas oo oggolaaday dhowr kala duwan. kala duwanaanshaha gelitaanka risposta, naz. polymorphic.

Qaar ka sii adag oo gaar ah ayaa sidoo kale la isticmaalay. noocyada K. - K., kuwaas oo kaliya Dec. qaybo ka mid ah proposta, K. oo leh dhismaha risposta ee dhawaaqa proposta, oo loo habeeyey habka hoos u dhaca ee muddada, iwm.

Tusaalooyinka ugu horreeya ee 2-cod waxay dib u soo laabanayaan qarnigii 12aad, kuwa 3-cod ah waxay dib ugu noqdaan qarnigii 13aad. The "Summer Canon" ee Reading Abbey ee England waxay taariikhdeedu ahayd qiyaastii 1300, taas oo muujinaysa dhaqanka sare ee polyphony ku dayan. Sannadkii 1400 (dhammaadkii ars nova era) K. waxa uu galay muusiga cibaadada. Bilowgii qarnigii 15-aad waxaa jira K. ugu horreeya oo leh codad xor ah, K. oo kordhay.

Nederlandka J. Ciconia iyo G. Dufay waxay u adeegsadaan canons-ka mottets, canzones, iyo mararka qaarkood tiro badan. Shaqada J. Okegem, J. Obrecht, Josquin Despres iyo asaagood, canonical. tignoolajiyadu waxay gaadhay heer aad u sarreeya.

X. de Latins. Heesta Qarnigii 15aad

Farsamada canonical waxay ahayd shay muhiim ah oo ka mid ah muusyada. hal-abuurka dabaqa 2aad. 15aad c. waxayna si weyn uga qayb qaadatay horumarinta ka hortagga uurka. xirfad. Hal-abuur. fahamka muusikada. fursadaha kala duwan. foomamka canons keentay, gaar ahaan, in la abuuro set of canons. tiro Dec. qorayaasha (oo leh cinwaanka Missa ad fugam). Waqtigaan, ka dib ku dhawaad ​​la waayay qaabka waxa loogu yeero ayaa inta badan la isticmaalay. canon saamiga, halkaas oo mawduuca ku jira risposta uu isbeddelo marka la barbardhigo risposta.

Isticmaalka k. qaabab waaweyn oo qarnigii 15aad. waxay ka markhaati kacaysaa wacyiga buuxa ee awoodeeda - iyadoo la kaashanayo K., midnimada muujinta dhammaan codadka ayaa la gaaray. Later, farsamada farsamada ee Nederland ma helin horumar dheeraad ah. Ku. aad dhif u ah ayaa lagu dabaqay si madaxbannaan. foom, xoogaa marar badan - iyada oo qayb ka ah qaabka ku dayashada (Palestrina, O. Lasso, TL de Victoria). Si kastaba ha ahaatee, K. waxay gacan ka geysatey xarun dhexe ee ladotonal, xoojinta muhiimada afar- quint jawaabaha dhabta ah iyo jawaabaha tonal ee ku dayashada xorta ah. Qeexida ugu horraysa ee K. waxa ay tilmaamaysaa con. 15aad c. (R. de Pareja, "Musica practica", 1482).

Josquin Despress. Agnus Dei secundum oo ka yimid tirada "L'Homme arme super voces".

Qarnigii 16-aad farsamada canonical waxay bilaabatay in lagu daboolo buugaagta waxbarashada (G. Zarlino). Si kastaba ha ahaatee, k. Waxa kale oo lagu tilmaamay ereyga fuga oo ka soo horjeeda fikradda ku dayashada, taas oo tilmaamaysa isticmaalka aan joogtada ahayn ee ku dayashada, taas oo ah, ku dayashada xorta ah. Kala soocida fikradaha fugue iyo canon waxay bilaabataa kaliya qeybta 2aad. Qarnigii 17aad Xilligii Baroque, xiisaha K. xoogaa wuu kordhay; K. gudaha ayuu galay. Muusigga, wuxuu noqdaa (gaar ahaan Jarmalka) tusaha xirfadda laxamiistaha, isagoo gaadhay heerkii ugu sarreeyay ee shaqada JS Bach (habaynta canonical ee cantus firmus, qaybo ka mid ah sonatas iyo cufnaanta, kala duwanaanshaha Goldberg, "bixinta muusiga"). Qaababka waaweyn, sida fugues ugu badan ee xilligii Bach iyo waqtiyada xiga, canonical. Farsamada waxaa inta badan loo isticmaalaa fidsan; K. waxa uu halkan uga shaqeeyaa sida muuqaalka dulucda sawirka, iyada oo aanay jirin meelo kale oo ka soo horjeeda guud ahaan fidsan.

А. Кальдара. "Aan tagno caocia." 18 в.

Marka la barbardhigo JS Bach, fasalada Viennese waxay isticmaalaan K. si aad u yar. Halabuurayaashii qarnigii 19-aad R. Schumann iyo I. Brahms waxay si isdaba joog ah u noqdeen qaabka k. Xiisaha gaarka ah ee K. waa sifada qarnigii 20aad ilaa xad ka sii weyn. (M. Reger, G. Mahler). P. Hindemith iyo B. Bartok waxay isticmaalaan foomamka canonical ee la xidhiidha rabitaanka xukunka mabda'a macquulka ah, inta badan ee la xidhiidha fikradaha dhisidda.

Ruus Halabuurayaasha qadiimiga ah xiiso badan uma muujin k. qaab madax-bannaan. shaqeeya, laakiin inta badan la isticmaalo noocyo canonical ah. ku dayashada fidsan fugues ama polyphonic. kala duwanaanshuhu (MI Glinka - fugue laga bilaabo hordhaca "Ivan Susanin"; PI Tchaikovsky - qaybta 3aad ee rubuc 2aad). K., oo ay ku jiraan. aan dhammaad lahayn, oo inta badan loo isticmaalo si ka mid ah habka bareegga, xoojinta heerka xiisadda la gaaray (Glinka - afargees "Waa maxay daqiiqad cajiib ah" ka sawirka 1st ee fal 1st ee "Ruslan iyo Lyudmila"; Tchaikovsky - Duet "Cadawga" Laga soo bilaabo sawirka 2aad 2-aad ficilka "Eugene Onegin"; Mussorgsky - chorus "Guide" ka "Boris Godunov"), ama si ay u muujiyaan xasiloonida iyo "jaamacadda" ee niyadda (AP Borodin - Nocturne oo ka soo jeeda rubuc 2aad; AK Glazunov - 1-I iyo qaybaha 2aad ee riwaayadda 5aad; SV Rachmaninov - qayb gaabis ah oo ka mid ah heesaha 1-aad), ama qaab canonical ah. isku xigxiga, iyo sidoo kale K. iyadoo la beddelayo nooc ka mid ah K. oo loo beddelayo mid kale, oo ah hab firfircoon. korodhka (AK Glazunov - qaybta 3aad ee riwaayadda 4aad; SI Taneev - qaybta 3aad ee cantata "John of Dimishaq"). Tusaalooyinka ka soo jeeda rubuci 2aad ee Borodin iyo riwaayaddii 1aad ee Rachmaninov waxay kaloo muujinayaan k. oo ay adeegsadaan halabuurayaashan leh xaaladaha is beddelka ee ku dayashada. Dhaqanka Ruushka. classics sii waday in shuqullada guumaysta. halabuurayaal.

N. Ya Myaskovsky iyo DD Shostakovich waxay leeyihiin sharci. foomamka ayaa helay codsi aad u ballaaran (Myaskovsky - qaybta 1aad ee 24-aad iyo dhammaadka 27-aad ee symphonies, qaybta 2aad ee afar-geesoodka No. 3; Shostakovich - fidsan fugues ee wareegga biyaano "24 preludes iyo fugues" op. 87, 1- I qayb ka mid ah riwaayadda 5aad, iwm.).

N. Ya Myaskovsky rubuci 3aad, qaybta 2, kala duwanaanshaha 3aad.

Foomamka Canonical ma aha oo kaliya inay muujiyaan dabacsanaan weyn, iyaga oo u oggolaanaya in loo isticmaalo muusikada noocyo kala duwan, laakiin sidoo kale aad ayey hodan ugu yihiin noocyo kala duwan. Ruus iyo guumaystaha. Cilmi-baarayaasha (SI Taneev, SS Bogatyrev) waxay gacan ka geysteen shaqooyin waaweyn oo ku saabsan aragtida k.

Tixraacyo: 1) Yablonsky V., Pachomius the Serb iyo qoraalladiisa hagiographic, SPB, 1908, M. Skaballanovich, Tolkovy typikon, vol. 2, K., 1913; Ritra JV, Analecta sacra spicilegio Solesmensi, parata, t. 1, Paris, 1876; Wellesz E., Taariikhda muusiga Byzantine iyo heeso heeso, Oxf., 1949, 1961.

2) Taneev S., Caqiidada Canon, M., 1929; Bogatyrev S., Double canon, M. - L., 1947; Skrebkov S., Buugga-waxbarashada ee polyphony, M., 1951, 1965, Protopov V., History of polyphony. Muusigga qadiimiga ah ee Ruushka iyo Soofiyeedka, M., 1962; isaga, History of polyphony in ifafaale ay ugu muhiimsan. Classics Western Europe, M., 1965; Klauwell, OA, Die historische Entwicklung des musikalischen Kanons, Lpz., 1875 (Diss); Jöde Fr., Der Kanon, Bd 1-3, Wolfenbüttel, 1926; isaga u gaar ah, Vom Geist und Gesicht des Kanons in der Kunst Bachs?, Wolfenbüttel, 1926; Mies R., Der Kanon im mehrstzigen klassischen Werk, "ZfMw", Jahrg. VIII, 1925/26; Feininger LK, Die Frühgeschichte des Kanons bis Josquin des Prez (um 1500), Emsdetten ee W., 1937; Robbins RH, Beiträge zur Geschichte des Kontrapunkts von Zarlino bis Schütz, B., 1938 (Diss); Blankenburg W., Die Bedeutung des Kanons ee Bachs Werk, "Bericht über die wissenschaftliche Bachtagung Leipzig, 1950", Lpz., 1951; Walt JJ van der, Die Kanongestaltung im Werk Palestrinas, Köln, 1956 (Diss.).

HD Uspensky, TP Muller