Edwin Fischer |
Edwin Fischer
Qeybtii labaad ee qarnigeena waxaa loo arkaa inay tahay xilligii farsamada kaamilnimada ciyaarta biyaano, guud ahaan fanka fanka. Runtii, hadda masraxa waa wax aan macquul aheyn in lala kulmo farshaxan aan awood u lahayn pianistic "acrobatics" heer sare ah. Dadka qaarkiis, iyaga oo si degdeg ah arrintan ula xidhiidhinaya horumarka farsamada guud ee bani-aadmiga, waxa ay horeba u jeclaysteen inay ku dhawaaqaan habsami-u-socodnimada iyo hufnaanta ciyaarta oo ah tayada lagama maarmaanka u ah oo ku filan in la gaadho heerar faneed. Laakiin waqti ayaa si kale loo xukumay, dib u soo celinta in pianism-ku aanu ahayn barafka ama jimicsiga. Sannado ayaa ka soo wareegay, waxaana caddaatay in marka farsamada wax-qabadku guud ahaan kor u kacday, in qaybteeda qiimaynta guud ee waxqabadka fanaankan ama kan uu si joogto ah hoos ugu dhacayo. Tani miyay tahay sababta tirada pianists-ka dhabta ah aysan u kordhin gabi ahaanba kobaca guud ee noocaas ah?! Xilligii "qof kastaa uu bartay inuu ku ciyaaro biyaano," runtii qiyamka fanka - nuxurka, ruuxinimada, muujinta - ayaa ahaa mid aan la gariiraynin. Waxayna tani ku kalliftay malaayiin dhagaystayaal ah inay mar kale u soo jeestaan dhaxalka fannaaniintaas waaweyn ee had iyo jeer qiyamkan waaweyn ka dhigaa safka hore ee fankooda.
Mid ka mid ah fanaaniinta noocaas ah wuxuu ahaa Edwin Fisher. Taariikhda pianistic ee qarnigii XNUMXaad waa mid aan la qiyaasi karin iyada oo aan wax ku biirin, inkastoo qaar ka mid ah cilmi-baarayaasha casriga ah ay isku dayeen inay su'aal ka keenaan farshaxanka Swiss. Maxaa kale, laakiin hamiday kaliya American ee "kaamilka" sharxi karaa in G. Schonberg in buugiisa, daabacay oo kaliya saddex sano ka dib dhimashadii fanaaniinta, ma tixgeliyo in ay lagama maarmaan tahay in la siiyo Fischer in ka badan ... hal line. Si kastaba ha ahaatee, xitaa inta lagu guda jiro noloshiisa, oo ay weheliyaan calaamadaha jacaylka iyo ixtiraamka, wuxuu ku khasbanaaday inuu u adkaysto cayda cillad-xumada ee ka imanaysa dhaleeceynta barbaarinta, kuwaas oo hadda iyo ka dib u diiwaan geliyey khaladaadkiisa una muuqday inay ku farxeen isaga. Miyaanay arrin la mid ah ku dhicin A. Corto oo isaga ka weyn?!
Taariikh-nololeedkii labada fanaan ayaa guud ahaan aad isugu shabbahay sifooyinkooda ugu muhiimsan, in kasta oo marka la eego pianistic kaliya, marka loo eego "dugsiga", ay gabi ahaanba ka duwan yihiin; iyo isku ekaanshahani wuxuu suurtogal ka dhigayaa in la fahmo asalka farshaxanka labadaba, asalka bilicdooda, taas oo ku salaysan fikradda turjubaanka ugu horreyntii farshaxan ahaan.
Edwin Fischer wuxuu ku dhashay Basel, qoys ka mid ah sayidyada muusiga ee dhaxalka ah, asal ahaan ka soo jeeda Jamhuuriyadda Czech. Laga soo bilaabo 1896, wuxuu wax ku bartay jimicsiga muusikada, ka dibna konservatory ee hoos yimaada jihada X. Huber, wuxuuna ku wanaajiyey Berlin Stern Conservatory ee hoos yimaada M. Krause (1904-1905). Sanadkii 1905, isaga qudhiisu wuxuu bilaabay inuu hogaamiyo fasalka piano ee isla konservatory, isla mar ahaantaana bilaabay xirfadiisa faneed - marka hore isaga oo wehel u ah heesaha L. Vulner, ka dibna sida soloist. Waxa si degdeg ah loo aqoonsaday oo ay jeclaayeen dhegaystayaashii dalal badan oo Yurub ah. Caannimada khaaska ah ee ballaadhan ayaa loo keenay isaga oo ay si wadajir ah ula soo bandhigeen A. Nikish, f. Wenngartner, W. Mengelberg, ka dibna W. Furtwängler iyo kirishbooyada kale ee waaweyn. Xiriirinta fannaaniintan waaweyn, mabaadi'diisa hal-abuurka ayaa la sameeyay.
Ilaa 30-meeyadii, baaxadda waxqabadka riwaayadda Fischer aad bay u ballaadhnayd in uu ka tagay waxbaridda oo uu naftiisa u huray gabi ahaanba inuu ciyaaro biyaano. Laakin wakhti ka dib, muusikiiste hibada badan ayaa noqday mid cidhiidhi ku dhex jira qaabka qalabka uu jecel yahay. Waxa uu abuuray orchestra qolkiisa gaarka ah, isaga oo la jilaya sidii kaari iyo soloist. Run ahaantii, tani ma ahayn mid lagu qeexay hamiga muusikiiste ahaan sida kaari: waxay ahayd kaliya in shakhsiyadiisa uu ahaa mid aad u xoog badan oo asal ah oo uu doorbiday, mar walba ma haysto la-hawlgalayaasheeda gacanta sida sayidyada la magacaabay, si ay u ciyaaraan iyada oo aan la socon. Isla mar ahaantaana, isagu kuma koobnayn fasalada qarniyadii 1933-1942 (taas oo hadda noqotay meel caadi ah), laakiin wuxuu maamulay orchestra (oo si fiican u maareeyay!) Xataa marka uu qabanayo riwaayadaha Beethoven. Intaa waxaa dheer, Fischer wuxuu ahaa xubin ka mid ah seddexda ciyaaryahan ee cajiib ah oo leh violinist G. Kulenkampf iyo cellist E. Mainardi. Ugu dambeyntii, muddo ka dib, wuxuu ku soo laabtay barbaarinta: 1948-kii wuxuu noqday borofisar wax ka dhiga Dugsiga Sare ee Muusikada ee Berlin, laakiin 1945 wuxuu u suurtagashay inuu ka tago Nazi Jarmalka oo uu u guuro dalkiisa, oo degay Lucerne, halkaas oo uu ku qaatay sannadihii ugu dambeeyay nolosha. Si tartiib tartiib ah, xoojinta bandhigyadiisa riwaayadaha ayaa hoos u dhacay: jirrada gacanta ayaa inta badan ka hor istaagtay inuu sameeyo. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu sii waday inuu ciyaaro, dhaqanka, duubo, ka qaybqaato seddexda, halkaas oo G. Kulenkampf lagu bedelay V. Schneiderhan 1958. 1945-1956, Fischer wuxuu baray casharrada piano ee Hertenstein (oo u dhow Lucerne), halkaas oo daraasiin fanaaniin ah oo dhalinyaro ah. Adduunka oo dhan isagay ugu soo qulquli jireen sannad walba. Qaar badan oo iyaga ka mid ah waxay noqdeen fannaaniin waaweyn. Fischer wuxuu qoray muusik, oo ka kooban cadenzas loogu talagalay riwaayadaha qadiimiga ah (waxaa qoray Mozart iyo Beethoven), wax ka beddelka halabuurka qadiimiga ah, ugu dambeyntiina wuxuu noqday qoraaga dhowr daraasadood oo waaweyn - "J.-S. Bach" (1956), "L. van Beethoven. Piano Sonatas (1960), iyo sidoo kale maqaallo iyo qoraallo badan oo lagu soo ururiyay buugaagta Milicsiga Muusikada (1956) iyo Hawlaha Muusikada (XNUMX). In XNUMX, jaamacada magaalada pianist-ka ee Basel, ayaa u dooratay dhakhtar sharafeed.
Kaasi waa dulucda duleed ee taariikh nololeedka. Waxaa barbar socday xariiqda horumarka gudaha ee muuqaalkiisa faneed. Ugu horrayn, tobannaankii sano ee ugu horreeyay, Fischer waxa uu u soo jiitay hab si mug leh u muujinayo ciyaarista, tafsiirkiisa waxa lagu calaamadeeyay xag-xagasho iyo xataa xorriyad-hoosaadka. Waqtigaas, muusiga Romantics-ka ayaa udub dhexaad u ahaa danihiisa halabuureed. Run, in kasta oo dhammaan ka leexashada dhaqanka, wuxuu u riyaaqay dhagaystayaasha iyadoo la wareejinayo tamarta geesinimada leh ee Schumann, haybadda Brahms, kor u kaca geesinimada Beethoven, riwaayadaha Schubert. Sanadihii la soo dhaafay, qaabka wax qabad ee farshaxanku wuxuu noqday mid xaddidan, la caddeeyey, iyo xarunta cufisjiidka ayaa u wareegay fasalada - Bach iyo Mozart, inkastoo Fischer uusan ka qayb qaadanin riwaayadaha jacaylka. Inta lagu jiro muddadan, wuxuu si gaar ah ula socdaa hammiga hawl-wadeenka dhexdhexaadiye ahaan, “dhexdhexaadiye u dhexeeya fanka rabbaaniga ah iyo dhegeystaha. Laakiin dhexdhexaadiyuhu maaha mid aan dan ka lahayn, oo dhinac taagan, laakiin firfircoon, isaga oo ka soo horjeeda "daa'imka ah, rabbaaniga ah" iyada oo loo marayo "I". Hal-ku-dhegga fannaanka ayaa weli ah erayadii uu ku sheegay mid ka mid ah maqaallada: “Noloshu waa inay ku garaacdo waxqabadka; crescendos iyo fortes aan khibrad lahayn waxay u muuqdaan kuwo macmal ah."
Tilmaamaha dabeecadda jaceylka ee fannaanka iyo mabaadi'diisa faneed waxay si buuxda u wada noolaayeen muddadii ugu dambeysay ee noloshiisa. V. Furtwangler, isagoo booqday riwaayadiisii 1947, wuxuu xusay in "runtii uu gaadhay meel sare." Ciyaartiisu waxay ku dhufatay xoogga khibradda, gariirida odhaah kasta; waxa ay u muuqatay in shaqadu ay mar kale soo cusboonaatay faraha fanaaniinta, oo gabi ahaanba ka fogaa shaambada iyo joogtada. Inta lagu jiro muddadan, wuxuu mar kale u jeestay geesiga uu jecel yahay, Beethoven, wuxuuna sameeyay cajalado riwaayadaha Beethoven bartamihii 50-meeyadii (xaaladaha intooda badan isaga laftiisa ayaa hoggaamiyay Orchestra Philharmonic London), iyo sidoo kale tiro sonatas ah. Duubabkan, oo ay la socdaan kuwii hore ee la sameeyay, ee 30-meeyadii, ayaa noqday saldhigga dhawaaqa Fischer ee dhaxalka - dhaxalka, ka dib dhimashadii fannaanka, sababay muran badan.
Dabcan, diiwaanadu si buuxda nooguma soo gudbiyaan soo jiidashada ciyaaraha Fischer, waxay kaliya qayb ahaan u gudbiyaan shucuurta soo jiidashada leh ee farshaxankiisa, weynaanta fikradaha. Kuwa maqlay fannaanka hoolka dhexdiisa, runtii, wax kale maahan wax aan ka ahayn muuqaalkii hore. Sababaha tani maaha mid adag in la ogaado: marka lagu daro sifooyinka gaarka ah ee pianismkiisa, waxay sidoo kale ku jiifaan diyaarad prosaic ah: pianist-ga ayaa si fudud uga baqay makarafoonka, wuxuu dareemay qallafsanaanta istuudiyaha, iyada oo aan dhagaystayaal, iyo ka adkaan. Cabsidan si naadir ah ayaa loo siin jiray isaga oo aan lumin. Duubista, qofku wuxuu dareemi karaa raad dareemo, iyo caajisnimo, iyo farsamo "guur". Waxaas oo dhan in ka badan hal mar waxay u adeegeen sidii bartilmaameed loogu talagalay qiirada "nadiifinta". Naqdiga K. Frankena wuu saxnaa: "Wakhtiga Bach iyo Beethoven, Edwin Fischer wuxuu ka tagay qoraallo been abuur ah oo keliya. Waxaa intaa dheer, waxaa la odhan karaa xitaa qoraallada beenta ah ee Fischer waxaa lagu gartaa sharafnimada dhaqanka sare, dareenka qoto dheer. Fischer dhab ahaantii waxa uu ahaa dabeecad shucuureed - tani waa weynaantiisa iyo xaddidaadyadiisa. Dareenka ciyaartiisa waxay ka helaysaa inay sii socoto maqaalladiisa… Wuxuu u dhaqmayay miiska si la mid ah sidii piano-ga - wuxuu ahaaday nin caqiido ah, ee ma aha caqli iyo aqoon.
Dhagaystaha aan cibaadada lahayn, isla markiiba waxay noqotaa mid cad in xitaa cajaladihii hore ee Beethoven's sonatas, oo lagu sameeyay dabayaaqadii 30-meeyadii, miisaanka shakhsi ahaaneed ee fannaanka, muhiimadda muusikadiisa ciyaarista, ayaa si buuxda loo dareemay. Awood aad u weyn, waddooyinka jaceylka ah, oo ay weheliso xakameyn aan la filayn laakiin lagu qanci karo ee dareenka, fekerka qoto dheer iyo caddaynta khadadka firfircoon, awoodda dhammaadka - waxaas oo dhan waxay sameeyaan aragti aan la adkeyn karin. Mid ka mid ah ayaa si aan ikhtiyaari ahayn u xusuustaa ereyadii Fischer, kaas oo ku dooday buugiisa "Milicsiga Muusikada" in fanaanka ciyaaraya Beethoven uu isku daro pianist, heesaa iyo violinist "hal qof". Waa dareenkan u ogolaanaya inuu si buuxda ugu dhex galo muusigga oo uu ku fasiro Appassionata in fududaynta sare ee aan ikhtiyaarka lahayn ay kaa dhigayso inaad illowdo dhinacyada hadhsan ee waxqabadka.
Wada-noolaanshaha sare, caddaynta qadiimiga ah, laga yaabee, xoogga soo jiidashada ugu weyn ee duubistiisa dambe. Halkan horeba u geliddiisa moolka hoose ee ruuxa Beethoven waxaa lagu go'aamiyaa waayo-aragnimada, xigmadda nolosha, fahamka dhaxalka qadiimiga ah ee Bach iyo Mozart. Laakiin, inkasta oo da'da, cusub ee aragtida iyo waayo-aragnimada muusigga si cad ayaa halkan looga dareemay, taas oo aan loo gudbin karin dhagaystayaasha.
Si dhageystaha diiwaanka Fischer uu awood ugu yeesho inuu si buuxda u qiyaaso muuqaalkiisa, aan gebogebada siino hadalka ardaydiisa caanka ah. P. Badura-Skoda waxa ay xasuusataa: “Waxa uu ahaa nin aan caadi ahayn, macno ahaanna naxariista ka soo baxaya. Mabda'a ugu muhiimsan ee waxbarashadiisu waxay ahayd shardiga ah in pianist-ga uusan ka bixin qalabkiisa. Fischer waxa uu ku qancay in dhammaan guulaha muusiga ay tahay in lala xidhiidhiyo qiyamka bini'aadamka. “Muusikiiste weyni waa marka hore shaqsiyad. Runta weyn ee gudaha waa in ay ku dhex noolaato isaga - ka dib oo dhan, waxa ka maqan fuliyaha laftiisa laguma soo dari karo waxqabadka, "kama daalin ku celcelinta casharrada."
Ardaygii ugu dambeeyay ee Fischer, A. Brendle, wuxuu bixinayaa sawirka soo socda ee sayidkiisa: “Fischer waxa loo dhiibay xariif wax qabad (haddii eraygan duugoobay uu weli yahay mid la aqbali karo), looma siin halabuure, laakiin si sax ah ayaa loo siiyay garaad tarjumaad ah. Ciyaartiisu waa mid sax ah isla markaana geesinimo leh. Waxay leedahay cusubi gaar ah iyo xoojinta, bulsho ahaan u oggolaanaysa inay si toos ah u gaadho dhegaystaha marka loo eego hawl-wadeen kasta oo aan ogahay. Isaga iyo adiga dhexdooda ma jiro daah, wax xannibaadna ma leh. Wuxuu soo saaraa dhawaaq jilicsan oo farxad leh, wuxuu ku guulaysta nadiifinta pianissimo iyo fortissimo ba'an, taas oo, si kastaba ha ahaatee, aan ahayn mid qallafsan oo fiiqan. Waxa uu ahaa dhibane duruufo iyo niyadda, diiwaannadiisu waxay siinayaan fikrad yar oo ku saabsan waxa uu ku guuleystey riwaayadaha iyo fasalladiisa, wax ku barashada ardayda. Ciyaartiisu ma ahayn mid ku xiran waqtiga iyo moodada. Isaguna wuxuu ahaa isku-dhafka ilmo iyo xikmad, isku dar ah nacasnimo iyo nadiifin, laakiin waxaas oo dhan, waxaas oo dhan waxay ku biireen midnimo buuxda. Waxa uu lahaa awood uu ku wada arko shaqada oo dhan, gabal kastaa waxa uu ahaa hal dhan, taasina waa sida ay uga muuqatay waxqabadkiisa. Tanina waa waxa loogu yeero ugu habboon…”
L. Grigoriev, J. Platek
