Frederic Chopin |

Frederic Chopin

Dahsoon, shaydaan, dheddig, geesinimo, aan la fahmi karin, qof kastaa wuu fahmayaa Chopin naxdinta leh. S. Richter

Sida laga soo xigtay A. Rubinstein, "Chopin waa bard, rhapsodist, ruuxa, naf biyaano ah." Waxa ugu gaarka ah ee muusiga Chopin waxa ay ku xidhan tahay biyaano: gariirkeeda, hagaajinteeda, “heesyada” dhammaan nuxurka iyo is-waafajinta, oo ku daboosha laxanka hawo-hawo leh oo “haze”. Dhammaan midabada badan ee aragtida jacaylka adduunka, wax kasta oo sida caadiga ah u baahan halabuuro halabuur leh (calaamadaha ama operas) qaabkeeda, waxaa muujiyay laxanka weyn ee Polish iyo pianist ee muusiga piano (Chopin waxa uu leeyahay shaqo aad u yar oo ay ka qayb qaadanayaan qalab kale, codka aadanaha ama orchestra). Isbarbardhigga iyo xitaa ka soo horjeeda jacaylka jacaylka ee Chopin ayaa isu beddelay is-waafajinta ugu sarreeya: xamaasad dabka leh, korodhka dareenka "heerkulka" - iyo caqli-gal adag ee horumarinta, qarsoodiga qarsoodiga ah ee erayada - iyo fikradda miisaanka symphonic, farshaxanka, oo loo keenay casriyeynta aristocratic, iyo soo socda iyada - daahirnimada asaasiga ah ee "sawirrada dadweynaha." Guud ahaan, asalka asalka ah ee folklore Polish (habkeeda, laxanka, laxanka) ayaa ku faafay dhammaan muusikada Chopin, oo noqday muusigga muusikada ee Poland.

Chopin waxa uu ku dhashay meel u dhow Warsaw, ee Zhelyazova Wola, halkaas oo aabbihii, oo u dhashay Faransiiska, uu ka shaqayn jiray macallin guri oo qoyska tirade ah. Wax yar ka dib dhalashada Fryderyk, qoyska Chopin waxay u guureen Warsaw. Hibada muusiga ee ifafaale ayaa horay u soo bandhigtay caruurnimadii hore, da'da 6, wiilku wuxuu ka kooban yahay shaqadiisii ​​​​ugu horeysay (polonaise), iyo 7-dii wuxuu u ciyaaraa pianist markii ugu horeysay. Chopin waxa uu waxbarashada guud ka qaataa Lyceum-ka, waxa kale oo uu casharro piano ka qaataa V. Zhivny. Samaynta muusikiiste xirfadle ah ayaa lagu dhameeyay Warsaw Conservatory (1826-29) iyadoo hoos timaada jihada J. Elsner. Tayada Chopin ayaa lagu soo bandhigay ma aha oo kaliya muusikada: laga soo bilaabo carruurnimada wuxuu curiyay gabayo, wuxuu ku ciyaaray bandhigyada guriga, wuxuuna u sawiray si cajiib ah. Inta ka dhiman noloshiisa, Chopin waxa uu sii haystay hadiyadda caricaturist: wuxuu sawiri karaa ama xitaa muujin karaa qof wejigiisa leh si uu qof kastaa si aan qarsoodi ahayn u aqoonsan qofkan.

Noloshii faneed ee Warsaw waxay dareen badan siisay muusikiiste billowgii. opera talyaaniga iyo Polish, dalxiiska fanaaniinta waaweyn (N. Paganini, J. Hummel) ayaa dhiiri galiyay Chopin, u furay aragtiyo cusub isaga. Inta badan inta lagu guda jiro fasaxa xagaaga, Fryderyk waxa uu booqday asxaabtiisa ee dhulalka waddanka, halkaas oo uusan kaliya dhagaysan ciyaaraha fannaaniinta tuulada, laakiin mararka qaarkood isaga qudhiisu wuxuu ciyaaray qalab. Tijaabooyinkii ugu horreeyay ee Chopin wuxuu ahaa qoob-ka-cayaaraha gabayada ee nolosha Polish (polonaise, mazurka), waltzes, iyo nocturnes - yar yar ee dabeecadda-lyric-maskaxda. Waxa kale oo uu u soo jeestaa noocyada aasaasiga ah ee asalka u ah pianists-ka virtuoso ee markaa - kala duwanaanshaha riwaayadaha, fantasiyada, rondos. Waxyaabaha loogu talagalay shaqooyinka noocaas ah waxay ahaayeen, sida caadiga ah, mawduucyada operas caanka ah ama heesaha Polish dadweynaha. Kala duwanaanshiyaha mawduuca WA Mozart's opera "Don Giovanni" waxay la kulmeen jawaab diiran R. Schumann, oo qoray maqaal xiiso leh iyaga oo ku saabsan. Schumann waxa kale oo uu leeyahay ereyadan soo socda: "... Haddii caqli-yaqaan sida Mozart uu ku dhasho waqtigeenna, wuxuu qori doonaa riwaayado sida Chopin ka badan Mozart." 2 concertos (gaar ahaan kuwa yaryar E) waxay ahaayeen guushii ugu sarreysey ee shaqadii hore ee Chopin, taasoo ka tarjumaysa dhammaan wejiyada adduunka fanka ee curiyaha labaatan jirka. Erayada xarrago leh, oo la mid ah jacaylkii Ruushka ee sannadahaas, ayaa lagu dejiyay quruxda wanaagga iyo mawduucyada hiddaha-caadiga ah ee u eg guga. Qaababka ugu fiican ee Mozart waxaa ka buuxa ruuxa jaceylka.

Intii lagu guda jiray socdaal uu ku tagay Vienna iyo magaalooyinka Jarmalka, Chopin waxaa la wareegay warka ku saabsan guuldaradii kacdoonkii Polish (1830-31). Masiibadii Poland waxay noqotay masiibadii shakhsi ahaaneed ee ugu xooggan, oo ay weheliso suurtogalnimada inay ku noqdaan dalkooda hooyo (Chopin wuxuu saaxiib la ahaa qaar ka mid ah ka qaybgalayaasha dhaqdhaqaaqa xorriyadda). Sida B. Asafiev u xusay, "isku dhacyadii isaga ka walwalsanaa waxay diiradda saareen heerar kala duwan oo jacayl jacayl iyo qarixii ugu quruxda badnaa ee rajo-la'aanta ee la xidhiidha dhimashada aabaha." Hadda wixii ka dambeeya, riwaayadaha dhabta ahi waxay soo galaan muusigiisa (Ballad ee G yar, Scherzo ee B yar, Etude ee C yar, oo inta badan loo yaqaan "Kacaanka"). Schumann wuxuu qoray in "...Chopin wuxuu ku soo bandhigay ruuxa Beethoven hoolka riwaayadaha." Ballad-ka iyo scherzo-ga waa noocyo cusub oo muusiga biyaano ah. Ballads waxa loogu yeedhi jiray jacayl faahfaahsan oo dabeecad sheeko-faneed ah; Chopin, kuwani waa shuqullo waaweyn oo nooc maanso ah (oo lagu qoray aragtida ballads ee A. Mickiewicz iyo dumas Polish). Scherzo (sida caadiga ah qayb ka mid ah wareegga) ayaa sidoo kale dib looga fakarayaa - hadda waxay bilowday inay u jirto nooc madax-bannaan (ma ahan majaajillo kasta, laakiin marar badan - waxyaabo iskiis ah oo jinni ah).

Noloshii Chopin ee ku xigtay waxay ku xidhan tahay Paris, halkaas oo uu ku dhammaaday 1831. Xaruntan quruxda badan ee nolosha fanka, Chopin wuxuu la kulmaa fannaaniinta dalal kala duwan oo Yurub ah: laxamiistaha G. Berlioz, F. Liszt, N. Paganini, V. Bellini, J. Meyerbeer, pianist F. Kalkbrenner, qorayaasha G. Heine, A. Mickiewicz, George Sand, farshaxan E. Delacroix, kuwaas oo sawiray sawirka curiyaha. Paris ee qarnigii XIX ee 30-aad - mid ka mid ah xarumaha cusub ee fanka jaceylka, ayaa naftiisa ku adkaystay dagaalka ka dhanka ah akadeemiyada. Sida laga soo xigtay Liszt, "Chopin wuxuu si cad ugu biiray darajooyinka Romantics, isagoo si kastaba ha ahaatee ku qoray magaca Mozart calankiisa." Runtii, iyada oo aan loo eegin sida fog ee Chopin uu u galay hal-abuurnimadiisa (xitaa Schumann iyo Liszt had iyo jeer ma fahmin isaga!), Shaqadiisu waxay ahayd dabeecadda horumarinta dabiiciga ah ee dhaqanka, iyada, sida ay ahayd, isbeddel sixir ah. Sanamyada jacaylka Polish waxay ahaayeen Mozart iyo, gaar ahaan, JS Bach. Chopin guud ahaan wuu diiday muusigga casriga ah. Malaha, dhadhankiisa qadiimiga ah ee adag, oo la safeeyey, oo aan u oggolaan wax qallafsanaan, qallafsanaan iyo xad-dhaaf ah ee muujinta, ayaa saameeya halkan. Dhammaan bulsho-waynta cilmaaniga ah iyo saaxiibtinimada, waa la xakameeyay mana jeclayn inuu furo adduunkiisa gudaha. Markaa, ku saabsan muusigga, oo ku saabsan nuxurka shuqulladiisa, wuxuu u hadlay si dhif ah oo aan yarayn, inta badan wuxuu u ekeysiiyay nooc kaftan ah.

Etudes-ka la abuuray sannadihii ugu horreeyay ee nolosha Paris, Chopin wuxuu siinayaa fahamkiisa wanaagga (oo ka soo horjeeda farshaxanka pianists moodada ah) taasoo macnaheedu yahay in ay u adeegto si ay u muujiso nuxurka farshaxanka oo aan laga sooci karin. Chopin laftiisa, si kastaba ha ahaatee, marar dhif ah ayuu ku sameeyay riwaayadaha, oo doorbidaya qolka, jawiga raaxada leh ee saloon cilmaani ah oo leh hool weyn. Dakhliga riwaayadaha iyo daabacaadaha muusiga ayaa ka maqnaa, Chopinna waxaa lagu qasbay inuu bixiyo casharrada biyaano. Dhammaadkii 30-kii. Chopin waxay dhamaystiraysaa wareegga horudhaca, kuwaas oo noqday encyclopedia dhabta ah ee jacaylka, oo ka tarjumaysa isku dhaca ugu weyn ee aragtida jacaylka. Horudhacyada, qaybaha ugu yar, "cufnaanta" gaar ah, xoojinta muujinta, ayaa la gaaraa. Oo haddana waxaan aragnaa tusaale ah dabeecad cusub oo nooca. Muusigga qadiimiga ah, horudhacu wuxuu had iyo jeer ahaa hordhac shaqo qaarkood. Iyadoo Chopin, tani waa qayb qiimo leh oo lafteeda ah, isla markaana ilaalinaysa qaar ka mid ah hoos-u-dhac ku yimaada xorriyadda "hagaajinta", taas oo si aad ah ula socota aragtida jacaylka adduunka. Wareega horudhaca ayaa ku dhamaaday jasiiradda Mallorca, halkaas oo Chopin uu safar la qaatay George Sand (1838) si uu u hagaajiyo caafimaadkiisa. Intaa waxaa dheer, Chopin wuxuu ka safray Paris ilaa Jarmalka (1834-1836), halkaas oo uu kula kulmay Mendelssohn iyo Schumann, oo uu waalidkii ku arkay Carlsbad, iyo England (1837).

Sanadkii 1840-kii, Chopin wuxuu ku qoray Sonata Labaad ee B flat yar, mid ka mid ah shaqadiisa ugu naxdinta badan. Qaybteeda 3-aad - "Marchka Aaska" - waxay ahaan jirtay astaan ​​murugo ilaa maantadan la joogo. Shaqooyinka kale ee waaweyn waxaa ka mid ah ballads (4), scherzos (4), Fantasia ee F yar, Barcarolle, Cello iyo Piano Sonata. Laakiin wax aan ka yarayn oo muhiim u ah Chopin waxay ahaayeen noocyada yar ee jacaylka; waxaa jira habeeno cusub (wadarta qiyaastii 20), polonaises (16), waltzes (17), impromptu (4). Jacaylka gaarka ah ee curiyaha ayaa ahaa mazurka. Chopin's 52 mazurkas, oo gabayaynaya dareenka qoob-ka-cayaarka Polish (mazur, kujawiak, oberek), ayaa noqday qirasho heeseed, xusuus-qorka curiyaha, oo ah muujinta ugu dhow. Wax nasiib ah maaha in shaqadii ugu dambaysay ee "abwaan biyaano" ay ahayd F-yar mazurka op baroorta. 68, No. 4 - sawirka dal fog, oo aan la heli karin.

Dhammaystirka shaqada Chopin oo dhan waxay ahayd Sonata Saddexaad ee B yar (1844), taas oo, sida shaqooyinka kale ee dambe, iftiinka iyo midabka codka la xoojiyay. Laxanka aadka u xanuunsan waxa uu abuuraa muusig ay ka buuxaan iftiin, farxad xamaasad leh oo ku milmay dabeecadda.

Sanadihii ugu dambeeyay ee noloshiisa, Chopin wuxuu sameeyay safar weyn oo England iyo Scotland ah (1848), kaas oo, sida jebinta xiriirka George Sand ee ka hor, ugu dambeyntii wiiqay caafimaadkiisa. Muusiga Chopin gabi ahaanba waa mid gaar ah, halka ay saamaysay halabuurayaal badan oo jiilalka xiga: min F. Liszt ilaa K. Debussy iyo K. Szymanowski. Fannaaniinta Ruushka A. Rubinshtein, A. Lyadov, A. Skryabin, S. Rachmaninov waxay u lahaayeen dareen gaar ah, "qoys" iyada. Farshaxanka Chopin waxa uu noo noqday mid si gaar ah uga dhex muuqda, iswaafaqsan muujinta hamiga jacaylka iyo dhiirranaanta, halganka ka buuxda, u dadaalaya.

K. Zenkin

30-meeyadii iyo 40-kii qarnigii XNUMX-aad, muusigga adduunka waxaa lagu hodmay saddex dhacdo oo faneed oo waaweyn oo ka yimid bariga Yurub. Hal-abuurka Chopin, Glinka, Liszt, bog cusub ayaa u furmay taariikhda fanka muusiga.

Dhammaan asal-farshaxaneedkooda, oo leh farqi muuqda oo u dhexeeya masiirka fankooda, saddexdan halabuur waxay ku midaysan yihiin hawl-gal taariikheed oo midaysan. Waxay ahaayeen kuwa bilaabay dhaqdhaqaaqaas abuurista dugsiyo qaran, taas oo ka dhigaysa qaabka ugu muhiimsan ee dhaqanka muusikada Yurub ee qeybtii labaad ee 30th (iyo bilowgii qarnigii XNUMXaad). Intii lagu jiray laba iyo badhkii qarni ee raacay Renaissance, hal-abuurka muusiga heerka caalami wuxuu horumariyay ku dhawaad ​​​​saddex xarumood oo qaran. Dhammaan mowjadaha faneed kasta ee muhiimka ah ee ku qulqulaya guud ahaan muusiga Yurubta guud waxay ka yimaadeen Talyaaniga, Faransiiska iyo maamullada Austro-Jarmalka. Ilaa bartamihii qarnigii XNUMX-aad, hegemony ee horumarinta muusigga adduunka ayaa iska lahaa iyaga oo aan kala qaybin. Oo si lama filaan ah, laga bilaabo XNUMX-kii, oo ku yaal "meeraha" ee Bartamaha Yurub, midba midka kale, dugsiyo farshaxan oo waaweyn ayaa soo muuqday, oo ka tirsan dhaqamada qaranka ilaa hadda midkoodna ma gelin "waddada sare" ee horumarinta farshaxanka muusikada dhammaan, ama ka tagay wakhti hore. oo hadhkii ku jiray wakhti dheer.

Dugsiyadan cusub ee qaranka - ugu horreyntii Ruushka (kaas oo dhawaan qaatay haddii uusan ahayn kii ugu horreeyay, ka dibna mid ka mid ah meelaha ugu horreeya ee fanka muusiga adduunka), Polish, Czech, Hungarian, ka dibna Norwegian, Isbaanish, Finnish, Ingiriisi iyo kuwa kale - ayaa loogu yeedhay. in lagu shubo durdur cusub caadooyinka qadiimiga ah ee muusiga Yurub. Waxay u fureen aragtiyo farshaxan oo cusub, dib u cusboonaysiiyay oo si wayn u hodmay agabkeeda wax sheegidda. Sawirka muusiga Yurub ee qaybta labaad ee qarnigii XNUMXaad waa mid aan la qiyaasi karin iyada oo aan la helin dugsiyo cusub oo degdeg ah oo heer qaran ah.

Aasaasayaashii dhaqdhaqaaqan waxay ahaayeen saddexda hal-abuur ee magacyadooda sare ku xusan oo isku mar soo galay masraxa adduunka. Iyaga oo qeexaya wadooyin cusub oo ku saabsan fanka xirfadeed ee Yurub, fannaaniintani waxay u dhaqmeen sidii wakiilo ka socda dhaqamadooda qaran, iyagoo muujinaya qiyam aad u weyn oo aan ilaa hadda la garanayn oo ay ururiyeen dadkooda. Farshaxanka miisaanka oo kale sida shaqada Chopin, Glinka ama Liszt waxay samayn kartaa oo keliya ciidda qaranka ee diyaarsan, oo u bislaaday midhaha dhaqanka ruuxiga ah ee qadiimiga ah iyo horumarinta, caadooyinka u gaarka ah ee xirfadda muusikada, taas oo aan nafteeda daalin, oo si joogto ah u dhalatay. sheeko-xariir. Marka laga soo tago hab-raacyada dhaqan-dhaqaale ee miyuusigga xirfadeed ee Galbeedka Yurub, asalka dhalaalaya ee weli "aan la taaban" ee folklore ee wadamada Bariga Yurub laftiisa ayaa sameeyay sawir farshaxan oo aad u weyn. Laakiin isku xirka Chopin, Glinka, Liszt ee dhaqanka dalkooda, dabcan, kuma dhammaanin halkaas. Fikradaha, hamiga iyo rafaadka dadkooda, qurxinta maskaxeed ee ugu sarreeya, qaababka taariikh ahaan loo aasaasay ee noloshooda faneed iyo qaab nololeedkooda - waxaas oo dhan, oo aan ka yarayn ku tiirsanaanta suugaanta muusikada, waxay go'aamiyeen sifooyinka qaabka hal-abuurka ee farshaxanadaas. Muusigga Fryderyk Chopin wuxuu ahaa qaab ka mid ah ruuxa dadka Poland. Inkasta oo uu abwaanku inta badan noloshiisa hal-abuurnimo ku qaatay meel ka baxsan dalkiisa, si kastaba ha ahaatee, waxa uu ahaa kii loo qoondeeyey in uu ka ciyaaro doorka ugu weyn, guud ahaan la aqoonsan yahay wakiilka dhaqanka dalkiisa ee indhaha caalamka oo dhan ilaa our waqti. Laxamiistaha, oo muusikadiisu ay gashay nolol maalmeedka ruuxiga ah ee qof kasta oo dhaqan leh, ayaa marka hore loo arkaa inuu yahay wiilka dadka Polish.

Muusigga Chopin wuxuu isla markiiba helay aqoonsi caalami ah. Hal-abuurayaasha jacaylka ah ee hormuudka ka ah, hormuudka u ah halganka fanka cusub, ayaa ka dareemay isaga qof la mid ah. Shaqadiisu waxay ahayd mid dabiici ah oo dabiici ah oo lagu daray qaab-dhismeedka raadinta farshaxan ee horumarsan ee jiilkiisa. (Aynu dib u xasuusanno ma aha oo kaliya maqaallada muhiimka ah ee Schumann, laakiin sidoo kale "Carnival", halkaas oo Chopin uu u muuqdo mid ka mid ah "Davidsbündlers") Mawduuca cusub ee fanka ee farshaxankiisa, dabeecadda hadda jacaylka-riyada, hadda si muuqata u soo jiidasho leh, soo jiidashada geesinimada luqadda muusiga (iyo gaar ahaan iswaafajinta), hal-abuurnimada dhanka noocyada iyo foomamka - waxaas oo dhami waxay soo dhaweeyeen raadinta Schumann, Berlioz, Liszt, Mendelssohn. Isla mar ahaantaana, farshaxanka Chopin waxa lagu gartaa asal soo jiidasho leh oo isaga ka soocay dhammaan asaagii. Dabcan, asalka Chopin wuxuu ka yimid asal qaran-Polish ee shaqadiisa, taas oo asxaabtiisa isla markiiba dareemay. Laakiin si kasta oo ay u weyn tahay doorka dhaqanka Slavic ee samaynta qaabka Chopin, ma aha oo kaliya in uu ku leeyahay asalkiisa dhabta ah ee cajiibka ah, Chopin, sida laxamiistaha kale, ayaa u suurtagashay in ay isku daraan oo ay isku daraan ifafaale faneed in jaleecada hore. waxaad mooddaa in ay is dhaafsanayaan. Mid ayaa ka hadli kara is burinta hal-abuurka Chopin haddii aan lagu wada iibin qaab la yaab leh oo la taaban karo, shaqsi, oo aad loo qanci karo, oo ku saleysan kuwa ugu kala duwan, mararka qaarkood xitaa qulqulo xad dhaaf ah.

Markaa, dabcan, sifada ugu caansan ee shaqada Chopin waa mid weyn, isla markiiba helitaankeeda. Miyay sahlan tahay in la helo halabuur kale oo muusikadiisu ay la tartami karto Chopin's isla markiiba oo si qoto dheer u geli karta awoodda saamaynta? Malaayiin dad ah ayaa u yimi muusik xirfadle ah “iyada oo loo marayo Chopin”, qaar kale oo badan oo aan dan ka lahayn hal-abuurka muusiga guud ahaan, si kastaba ha ahaatee Chopin's "ereyga" waxay u arkaan shucuur aad u wanaagsan. Shaqsiyeedka kaliya ee ay sameeyaan halabuurayaasha kale - tusaale ahaan, Beethoven's Fifth Symphony ama Pathétique Sonata, Tchaikovsky's Sixth Symphony ama Schubert's "Unfinished" - ayaa la barbar dhigi kara soo jiidashada aadka u weyn ee bar kasta oo Chopin ah. Xataa inta lagu guda jiro noloshii curiyaha, muusikadiisu uma baahnid in ay la dagaalanto dariiqa ay u socoto daawadayaasha, ka gudubta iska caabinta nafsiga ah ee dhageystaha muxaafidka ah - qaddar ay wadaagaan dhammaan hal-abuurayaashii geesinimada lahaa ee ka mid ahaa halabuurayaashii reer Yurub ee qarnigii sagaalaad. Dareenkan, Chopin wuxuu ku dhow yahay curiyeyaasha dugsiyada cusub ee dimuqraadiga ah ee qaran-dimuqraadiga ah (oo la aasaasay badi qarnigii labaad) marka loo eego jacaylka casriga ah ee Galbeedka Yurub.

Dhanka kale, shaqadiisu waxay isla mar ahaantaa ku dhufatay madax-bannaanideeda caadooyinka ka soo baxay dugsiyada dimuqraadiga ah ee qaran ee qarnigii XNUMX-aad. Sida saxda ah noocyada noocan oo kale ah ayaa ciyaaray doorka ugu muhiimsan iyo taageerada dhammaan wakiillada kale ee dugsiyada qaranka-dimuqraadiga - opera, jaceyl maalinle ah iyo muusiga faneedka - ayaa gebi ahaanba ka maqan hiddaha Chopin ama waxay ku jiraan meel sare.

Riyada ah in la abuuro opera qaran, taas oo dhiirigelisay halabuurayaasha kale ee Polish - kuwii ka horreeyay ee Chopin iyo kuwa la waaga ah - kuma aysan dhicin farshaxankiisa. Chopin ma xiisayneynin masraxa muusiga. Muusigga Symphonic guud ahaan, gaar ahaan muusiga barnaamijka, ma gelin. kala duwan ee danihiisa faneed. Heesaha uu sameeyay Chopin waa kuwo xiiso gaar ah leh, laakiin waxay ku jiraan meel sare oo keliya marka la barbardhigo dhammaan shaqadiisa. Muusigiisu wuxuu ka fog yahay fududaynta "ujeedada", "qowmiyad" dhalaalka qaabka, sifo faneedka dugsiyada dimuqraadiga ah ee qaranka. Xataa mazurkas, Chopin waxay ka duwan tahay Moniuszko, Smetana, Dvorak, Glinka iyo laxamiistayaal kale kuwaas oo sidoo kale ka shaqeeyay nooca qoob-ka-ciyaarka ama qoob-ka-cayaarka maalinlaha ah. Mazurkas-ka, muusikadiisu waxa ay ka buuxaan farshaxannimadaas dareenka leh, hagaajinta ruuxiga ah ee kala saarta fikir kasta oo uu muujiyo.

Muusiga Chopin waa nuxurka turxaan bixinta macnaha ugu wanagsan ee ereyga, xarrago, quruxda si fiican loo dhalaaliyay. Laakiin ma la diidi karaa in farshaxankan, oo dibadda iska leh saloon aristocratic ah, uu hoos u dhigo dareenka tirada badan ee kumanaan kun oo uu ku sido iyada oo aan ka yarayn awood aan ka yarayn oo la siiyo af-yaqaan weyn ama tabobar caan ah?

"Salonness" ee muusiga Chopin waa dhinaceeda kale, taas oo u muuqata inay si weyn uga hor imanayso sawirka guud ee hal-abuurka curiyaha. Xidhiidhka Chopin uu la leeyahay saloon waa wax aan la isku hallayn karin oo muuqda. Maaha wax nasiib ah in qarnigii XNUMXaad in tarjumaadda salon cidhiidhiga ah ee muusikada Chopin ay dhalatay, taas oo, qaabka badbaadada gobolka, lagu ilaaliyo meelo ka mid ah Galbeedka xitaa qarnigii XNUMXaad. Jilaa ahaan, Chopin ma jeclayn oo ka baqay masraxa riwaayadda, nolosha wuxuu u guuray inta badan jawiga aristocratic, iyo jawiga la safeeyey ee saloon cilmaani ah ayaa had iyo jeer u waxyoonay oo dhiirigeliyay. Halkee, haddii aysan ku jirin saloon cilmaani ah, waa in la raadiyaa asalka sifaynta aan macquul ahayn ee qaabka Chopin? Quruxda iyo "raaxada" quruxda wanaagsan ee dabeecadda muusikadiisa, maqnaanshaha dhammaystiran ee saameynta firfircoonida, waxay sidoo kale asal ahaan ka soo jeedaan kaliya qolka qolka, laakiin jawiga aristocratic ee la doortay.

Laakiin isla mar ahaantaana, shaqada Chopin waa antipode dhamaystiran ee salonism. Dareenka sare ee dareenka, beenta, ma aha akhlaaqda dhabta ah, dhajinta, xoojinta xarrago qaabka kharashka qoto dheer iyo nuxurka - sifooyinkan qasabka ah ee salonismka cilmaaniga ah ayaa gabi ahaanba shisheeye u ah Chopin. In kasta oo xarrago iyo hagaajinta qaababka muujinta, odhaahyada Chopin ay had iyo jeer ka buuxaan halistan oo kale, oo ay ka buuxaan awood weyn oo feker ah iyo dareen ah in aanay si fudud u kicin, laakiin inta badan waxay ka naxaan dhegaystaha. Saamaynta nafsiga ah iyo shucuureed ee muusigiisu waa mid aad u weyn in Galbeedka xitaa la barbardhigay qorayaasha Ruushka - Dostoevsky, Chekhov, Tolstoy, iyaga oo aaminsan in iyaga oo la socda uu muujiyay qoto dheer ee "nafta Slavic".

Aynu xusno mid kale oo u muuqda mid iska hor imanaya sifada Chopin. Farshaxan karti leh, oo ka tagay calaamad qoto dheer oo ku saabsan horumarinta muusikada adduunka, oo ka tarjumaysa shaqadiisa fikrado badan oo cusub, ayaa u suurtagashay in uu si buuxda u muujiyo iyada oo la adeegsanayo suugaanta pianistic kaliya. Ma jiro laxamiistaha kale, mid ka mid ah kuwii hore ee Chopin ama kuwa raacsan, oo naftiisa ku xaddiday, sidiisa oo kale, qaabka muusigga piano (shaqooyinka uu abuuray Chopin ee aan ahayn piano-ga ayaa ku jira meel aan muhiim ahayn oo ka mid ah dhaxalkiisa hal-abuurka ah oo aan isbeddelin sawirka sida oo dhan) .

Si kasta oo ay u weyn tahay doorka hal-abuurka leh ee piano-ga ee muusiga Galbeedka Yurub ee qarnigii XNUMX-aad, iyada oo aan loo eegin sida ay u weyn tahay abaal-marintii ay bixiyeen dhammaan hal-abuurayaasha reer Galbeedka ee hormuudka ka ah oo ka bilaabay Beethoven, midkoodna, oo ay ku jiraan xitaa pianist-ga ugu weyn Qarnigii, Franz Liszt, si buuxda uguma qanacsanayn fursadaha ay muujinayso. Jaleecada hore, ka go'naanta gaarka ah ee Chopin ee muusiga piano waxay siin kartaa aragtida ah in uu yahay maskax cidhiidhi ah. Laakiin dhab ahaantii, macnaheedu maahan saboolnimada fikradaha taas oo u ogolaatay inuu ku qanco awoodaha hal qalab. Isagoo si xariifnimo leh u fahmay dhammaan agabyada muujinta ee biyaano, Chopin waxa uu awooday in uu si aan xad lahayn u ballaadhiyo xuduudaha faneed ee qalabkan oo uu siiyo muhiimad dhan walba leh oo aan hore loo arag.

Wax-soo-saarkii Chopin ee dhinaca suugaanta piano ma ahayn kuwo ka hooseeya guulihii asaagiisii ​​ee dhinaca muusiga faneedka ama operatic-ka. Haddii caadooyinka virtuoso ee pianism-ka pop ay ka horjoogsadeen Weber inuu helo qaab cusub oo hal abuur leh, kaas oo uu ka helay kaliya masraxa muusikada; haddii Beethoven's piano sonatas, dhammaan muhiimaddooda faneed ee baaxadda leh, ay ahaayeen habab loo maro heerar sare oo hal-abuureed oo ka mid ah fanaaniinta quruxda badan; haddii Liszt, oo gaadhay qaan-gaadhnimo hal-abuur leh, uu ku dhawaaday inuu ka tago curinta piano-ga, isaga oo inta badan naftiisa u huray shaqada asluubta; xitaa haddii Schumann, oo naftiisa si buuxda u muujiyay sida muusiga piano, ayaa abaal-marin u siiyay qalabkan muddo toban sano ah, ka dibna Chopin, muusikada piano waxay ahayd wax walba. Waxay ahayd shaybaadhka hal-abuurka curiyaha iyo goobta uu ka soo muuqday waxqabadkiisa guud ee ugu sarreeya. Waxay ahayd nooc ka mid ah xaqiijinta farsamada virtuoso cusub iyo goob muujinta dareenka qoto dheer ee qoto dheer. Halkan, oo leh buuxan cajiib ah iyo mala-awaal hal abuur leh, labadaba "dareen" midab leh iyo midab leh ee dhawaaqyada iyo caqli-galnimada qaab muusik oo ballaaran ayaa lagu xaqiiqsaday heer siman oo qumman. Waxaa intaa dheer, qaar ka mid ah dhibaatooyinka soo bandhigay koorsada oo dhan ee horumarinta muusikada Yurub ee qarnigii XNUMX-aad, Chopin wuxuu ku xalliyaa shaqadiisa piano isagoo leh farshaxanimo farshaxan oo weyn, heer ka sarreeya marka loo eego kuwa kale ee laxamiistaha ah ee ku jira noocyada caanka ah.

Iswaafaqla'aanta u muuqata ayaa sidoo kale la arki karaa marka laga hadlayo "mawduuca ugu weyn" ee shaqada Chopin.

Yuu ahaa Chopin – fannaan qaran iyo mid dadwayne, ammaanaya taariikhda, nolosha, fanka dalkiisa iyo dadkiisa, mise jacayl, ku dhex milmay waaya-aragnimada hoose iyo u fiirsiga adduunka oo dhan ee dib-u-jilicso? Oo labadan dhinac ee aadka u daran ee quruxda muusiga ee qarnigii XNUMXaad ayaa lagu daray isaga oo isku dheelitiran.

Dabcan, mawduuca ugu muhiimsan ee hal-abuurka Chopin wuxuu ahaa mawduuca waddankiisa. Sawirka Poland - sawirada taariikhdeeda quruxda badan, sawirada suugaanta qaranka, nolosha casriga ah ee Polish, dhawaaqyada qoob ka ciyaarka iyo heesaha - waxaas oo dhami waxay dhex maraan shaqada Chopin ee xadhig aan dhammaadka lahayn, samaynta nuxurka ugu muhiimsan. Male-awaal aan dhammaad lahayn, Chopin wuxuu beddeli karaa mawduucan, la'aanteed shaqadiisu waxay isla markiiba lumin doontaa dhammaan shakhsiyaadka, hodannimada iyo awoodda farshaxanka. Dareen gaar ah, isaga xitaa waxaa loogu yeeri karaa farshaxan-yaqaan bakhaar "kene ah". Ma aha wax la yaab leh in Schumann, oo ah muusik xasaasi ah, isla markiiba u mahadceliyey nuxurka waddaniga ah ee kacaanka ee shaqada Chopin, isaga oo ku tilmaamay shaqadiisa "qoryaha ku qarsoon ubaxyada."

"... Haddii boqor awood leh oo awood leh, Waqooyiga, uu ogaado waxa cadowga khatarta ah ee isaga ku jira shuqullada Chopin, ee heesaha fudud ee mazurkas, wuxuu mamnuuci lahaa muusikada ..." - curiyaha Jarmalka ayaa qoray.

Si kastaba ha ahaatee, muuqaalka guud ee "heesaha dadweynaha", qaabka uu ugu heesi jiray weynaanta dalkiisa, waxaa jira wax si qoto dheer u eg oo la mid ah qurxinta casriga casriga ah ee reer galbeedka. Fikirka Chopin iyo fikradaha ku saabsan Poland ayaa loo xidhay qaab "riyo jacayl ah oo aan la heli karin". Dhibaatada (iyo indhaha Chopin iyo asxaabtiisa ku dhawaad ​​rajo la'aan) qaddarka Poland waxay siisay dareenkiisa waddankiisa labadaba dabeecadda xanuunka xanuunka badan ee loogu talagalay fikrad aan la gaari karin iyo hooska xiisaha xamaasad leh ee loo buunbuuninayo quruxdeeda hore. Jacaylka Galbeedka Yurub, mudaaharaad ka dhan ah nolol maalmeedka cawliga ah, oo ka soo horjeeda adduunka dhabta ah ee "filistines iyo baayacmushtarka" ayaa lagu muujiyay hilowga dunida aan jirin ee khiyaali qurux badan (loogu talagalay "ubax buluug" ee gabayaa Jarmal Novalis, waayo, "Iftiin aan la arki karin, oo aan la arki karin qof kasta oo berriga ama badda jooga" by English Romantic Wordsworth, sida ku cad boqortooyada sixir ee Oberon ee Weber iyo Mendelssohn, sida uu ruuxa fantastic ee gacaliye aan la heli karin ee Berlioz, iwm). Chopin, "riyada quruxda badan" ee noloshiisa oo dhan waxay ahayd riyada Poland bilaashka ah. Shaqadiisa ma jiraan wax si dhab ah u soo jiidanaya, adduunyo kale, sheeko-sheeko-fantastik ah, oo sifo u ah jacaylka Galbeedka Yurub guud ahaan. Xitaa sawirada balladskiisa, oo ay dhiiri galiyeen kubbadaha jacaylka ee Mickiewicz, ayaa ka maqan wax dhadhan sheeko sheeko ah oo si cad loo fahmi karo.

Sawirada Chopin ee u hilowga adduunka aan dhammaadka lahayn ee quruxda ayaa naftooda u muujiyay ma aha qaab soo jiidasho leh oo ku saabsan dunnida riyooyinka ah ee riyooyinka, laakiin qaabka caajisnimada guri ee aan la daboolin.

Xaqiiqda ah in laga soo bilaabo da'da labaatan jir Chopin lagu qasbay inuu ku noolaado dhul shisheeye, in ku dhawaad ​​labaatan sano ee xiga cagtiisu weligeed cagtu saarin ciidda Polish, lama huraan waxay xoojisay dabeecadiisa jaceylka iyo riyada wax kasta oo ku xiran waddankii hooyo. Aragtidiisa, Poland waxay noqotay mid aad iyo aad u qurux badan, oo ka madhan sifooyinka qallafsan ee dhabta ah oo lagu garto iyada oo loo marayo priism ee waayo-aragnimada lyrical. Xitaa "sawirrada hiddaha" ee laga helo mazurkaskiisa, ama ku dhawaad ​​sawirada barnaamijka ee fannaanka faneed ee polonaises, ama sawirada riwaayadaha ballaaran ee balladskiisa, oo ay dhiirigelisay gabayada caanka ah ee Mickiewicz - dhammaantood, ilaa xad la mid ah sida kaliya. sawir-gacmeedka cilmi-nafsiga, waxa Chopin u turjumay si ka baxsan ujeeddada “la taaban karo”. Kuwaani waa xasuuso ku habboon ama riyooyin rafaadsan, kuwani waa murugo xarrago leh ama mudaaharaadyo xamaasad leh, kuwani waa riyooyin dagdaga ah ama rumaysad ifaysa. Taasi waa sababta Chopin, inkastoo xiriirka cad ee uu shaqada la nooca, maalin kasta, music dadweynaha ee Poland, oo ay suugaanta qaranka iyo taariikhda, si kastaba ha ahaatee looma arko sida laxamiistaha ah nooc ujeedo ah, bakhaar epic ama masraxa- riwaayado, laakiin sida abwaan iyo riyo. Taasi waa sababta ujeeddooyinka waddaniga ah iyo kacaanka ee ka kooban nuxurka ugu muhiimsan ee shaqadiisa aysan ka mid ahayn nooca opera, oo la xidhiidha xaqiiqada dhabta ah ee masraxa, ama heesaha, oo ku salaysan dhaqanka qoyska ee ciidda. Waxay ahayd muusigga piano-ga oo si qumman u dhigma bakhaarka cilmi-nafsiga ee fikirka Chopin, kaas oo isaga laftiisa uu ogaaday oo uu sameeyay fursado aad u weyn oo lagu muujinayo sawirada riyooyinka iyo dareenka lyrical.

Ma jiro halabuur kale, ilaa wakhtigeena, oo dhaaftay soo jiidashada gabayada ee muusiga Chopin. Iyada oo leh dhammaan noocyada kala duwan ee niyadda - laga bilaabo melancholy ee "Iftiinka Dayaxa" ilaa riwaayadaha qarxa ee xiisaha ama geesinimada - weedhaha Chopin had iyo jeer waxaa lagu daboolaa gabayo sare. Waxaa laga yaabaa inay si sax ah u tahay isku dhafka cajiibka ah ee aasaaska dadweynaha ee muusiga Chopin, ciiddeeda qaranka iyo niyadda kacaanka oo leh dhiirigelin gabay oo aan la barbar dhigi karin iyo qurux qurxoon oo sharraxaysa caannimadeeda weyn. Ilaa maantadan la joogo, waxa loo arkaa in ay tahay muuqaalka ruuxa maansada ee muusiga.

* * *

Saamaynta Chopin ee hal-abuurka muusiga ee xiga waa mid weyn oo la taaban karo. Waxa ay saamaysaa ma aha oo kaliya dhinaca pianism, laakiin sidoo kale in berrinkii music ah (u janjeera in ay xoreeyaan wada noolaanshaha ka sharciyada diatonicity), iyo berrinkii ee qaabka music (Chopin, nuxur ahaan, ahaa kii ugu horeeyay ee music qalab si ay u samee qaab bilaash ah oo jaceyl ah), iyo ugu dambeyntii - qurxinta. Isku-dhafka mabda'a qaranka-carrada ee uu ku gaaray isaga oo leh heerka ugu sarreeya ee xirfad-yaqaannimada casriga ah ayaa weli u adeegi kara sida halbeegga loogu talagalay curiyeyaasha dugsiyada dimoqraadiga ah.

Chopin ee u dhawaanshaha waddooyinka ay sameeyeen hal-abuurayaasha Ruushka ee qarnigii 1894-aad ayaa lagu muujiyay qaddarinta sare ee shaqadiisa, taas oo lagu muujiyay wakiillo heer sare ah oo ka mid ah fikirka muusikada ee Ruushka (Glinka, Serov, Stasov, Balakirev). Balakirev wuxuu qaatay hindisaha si uu u furo taallo Chopin ee Zhelyazova Vola ee XNUMX. Turjubaanka ugu wanaagsan ee muusiga Chopin wuxuu ahaa Anton Rubinstein.

V. Koonen

Halabuurka:

loogu talagalay piano iyo orkester:

riwaayada - No. 1 e-moll op. 11 (1830) iyo maya. 2 f-moll op. 21 (1829), kala duwanaansho ku saabsan mowduuca Mozart's opera Don Giovanni op. 2 (" Gacantaada i sii, quruxda" - "La ci darem la mano", 1827), rondo-krakowiak F-dur op. 14, Fantasy on themes Polish A-dur op. 13 (1829), Andante spianato iyo polonaise Es-dur op. 22 (1830-32);

qalabaynta qolka:

sonata ee biyaano iyo cello g-moll op. 65 (1846), kala duwanaanshaha biibiile iyo biyaano ku saabsan mawduuc ka Rossini's Cinderella (1830?), Hordhac iyo polonaise ee biyaano iyo cello C-dur op. 3 (1829), Bandhig faneedka weyn ee piano iyo cello oo ku saabsan mawduuc ka yimid Meyerbeer's Robert the Devil, oo leh O. Franchomme (1832?), piano trio g-moll op. 8 (1828);

loogu talagalay biyaano:

sonatas c yar op. 4 (1828), b-moll op. 35 (1839), b-moll op. 58 (1844), riwaayad Allegro A-dur op. 46 (1840-41), fantasy in f yar op. 49 (1841), 4 ballad - G op yar. 23 (1831-35), F weyn op. 38 (1839), Op weyn. 47 (1841), ee F yar op. 52 (1842), 4 scherzo - B yar yar. 20 (1832), B yar op. 31 (1837), C yar op fiiqan. 39 (1839), E major op. 54 (1842), 4 degdeg ah - As-dur op. 29 (1837), Fis-dur op. 36 (1839), Ges-dur op. 51 (1842), fantasy-impromptu cis-moll op. 66 (1834), 21 habeenimo (1827-46) - 3 ok. 9 (B yar, E flat major, B weyn), 3 op. 15 (F weyn, F weyn, G yar), 2 op. 27 (C yar oo fiiqan, D weyn), 2 op. 32 (H weyn, A flat weyn), 2 op. 37 (G yar, G weyn), 2 op. 48 (C yar, F yar oo af leh), 2 op. 55 (F yar, E flat major), 2 op.62 (H weyn, E weyn), op. 72 ee E yar (1827), C yar oo aan op. (1827), C yar oo fiiqan (1837), 4 rondo - C yar yar. 1 (1825), F weyn (qaabka mazurki) Ama. 5 (1826), E flat major op. 16 (1832), C weyn op. boostada 73 (1840), Daraasadaha 27 - 12 op. 10 (1828-33), 12 op. 25 (1834-37), 3 "cusub" (F yar, A weyn, D weyn, 1839); foreplay -24 op. 28 (1839), C yar op fiiqan. 45 (1841); waltzes (1827-47) - Waa weyn oo fidsan, E flat major (1827), E flat major op. 18 op. 3 (Gargaar fidsan, mid yar, F weyn), Op weyn oo fidsan. 34 op. 42 (D weyn, C yar oo af leh, weyn oo fidsan), 3 op. 64 (A dabaq weyn, B yar), 2 op. 69 (G weyn, F yar, D weyn), E weyn (qiyaastii. 3), Mid yar (con. 70-х гг.), E yar (1829); Mazurkas - 4 op. 6 (F yar yar oo fiiqan, C yar fiiqan, E weyn, E dabaq yar), 5 op. 7 (B weyn, A yar, F yar, A weyn, C weyn), 4 op. 17 (B weyn, E yar, A weyn, A yar), 4 op. 24 (G yar, C weyn, A weyn, B yar), 4 op. 30 (C yar, B yar, D weyn, C yar oo af leh), 4 op. 33 (G yar, D weyn, C weyn, B yar), 4 op. 41 (C yar yar oo fiiqan, E yar, B weyn, weyn oo fidsan), 3 op. 50 (G weyn, weyn oo fidsan, C yar oo af leh), 3 op. 56 (B weyn, C weyn, C yar), 3 op. 59 (Qof yar, A weyn, F yar oo af leh), 3 op. 63 (B weyn, F yar, C yar oo af leh), 4 op. 67 (G weyn iyo C weyn, 1835; G yar, 1845; Yar yar, 1846), 4 op. 68 (C weyn, A yar, F weyn, F yar), polonaises (1817-1846) - g-major, B-major, As-major, gis-yar, Ges-major, b-yar, 2 op. 26 (cis-yar, es-small), 2 op. 40 (A-major, c-minor), shanaad-yar op. 44, As-dur op. 53, As-dur (muruqa saafiga ah) op. 61 op. 3 (d-yar, B-major, f-yar), flute As-major op. 71 (43), 2 qoob ka ciyaarka (B-dur, Ges-dur, 1827), 3 koob (D major, G major iyo Des major, 1830), Bolero C major op. 19 (1833); loogu talagalay biyaano 4 gacmood - kala duwanaanshaha D-dur (mawduuca Moore, aan la ilaalin), F-dur (labada wareeg ee 1826); laba biyaano - Rondo ee C weyn op. 73 (1828); 19 heesood oo cod iyo biyaano ah - op. 74 (1827-47, ilaa aayadaha S. Witvitsky, A. Mickiewicz, Yu.B. Zalesky, Z. Krasiński iyo kuwa kale). kala duwanaanta (1822-37) - mawduuca heesta Jarmalka E-dur (1827), Xusuusta Paganini (mawduuca heesta Neapolitan "Carnival in Venice", A-dur, 1829), mawduuca opera Herold "Louis" (B-dur op. 12, 1833), oo ku saabsan mawduuca Maarso ee Puritans ee Bellini's opera Le Puritani, Es-dur (1837), barcarolle Fis-dur op. 60 (1846), Cantabile B-dur (1834), Album Leaf (E-dur, 1843), lullaby Des-dur op. 57 (1843), Largo Es-dur (1832?), Aaska March (c-moll op. 72, 1829).