Georgy Vasilyevich Sviridov |

Georgy Sviridov

Waqtiyada qalalaasaha leh, gaar ahaan dabeecado farshaxan oo iswaafaqsan ayaa soo ifbaxa, kuwaas oo muujinaaya hamiga ugu sarreeya ee aadanaha, hamiga wada noolaanshaha gudaha ee shakhsiyadda aadanaha oo ka soo horjeeda qaska adduunka. masiibada nolosha, laakiin isla markaa waa laga gudbayaa masiibadan. Rabitaanka wada noolaanshaha gudaha, miyirka masiirka sare ee aadanaha - taasi waa waxa hadda si gaar ah iigu muuqda Pushkin. G. Sviridov

Xidhiidhka ruuxiga ah ee ka dhexeeya curiyaha iyo abwaanku maaha mid ku yimid shil. Farshaxan Sviridov waxa kale oo lagu kala soocaa is-waafajin gudaha ah oo naadir ah, hamiga qiirada leh ee wanaagga iyo runta, isla markaana dareen musiibo ah oo ka imanaysa faham qoto dheer oo ku saabsan weynaanta iyo riwaayadaha waaga lagu noolaa. Muusikiiste iyo laxamiistaha hibada asalka ah ee aad u weyn, waxa uu dareemaya naftiisa marka hore wiil dhulkiisa ah, oo ku dhashay kuna koray cirka hoostiisa. Nolosha Sviridov waxaa jira xiriir toos ah oo leh asalka dadwaynaha iyo meelaha sare ee dhaqanka Ruushka.

Ardayga D. Shostakovich, wax ku bartay Leningrad Conservatory (1936-41), oo ah muqaal cajiib ah oo gabayada iyo rinjiyeynta, isaga qudhiisu wuxuu leeyahay hadiyad gabay oo heer sare ah, wuxuu ku dhashay magaalada yar ee Fatezh, gobolka Kursk, qoyska karraaniga boostada iyo macalinka. Aabbaha iyo hooyada Sviridov labaduba waxay ahaayeen kuwo u dhashay deegaanka, waxay ka yimaadeen beeralayda u dhow tuulooyinka Fatezh. Xidhiidh toos ah oo lala yeesho deegaanka miyiga, sida heesta wiilka ee kooxda kiniisadda, waxay ahayd mid dabiici ah oo dabiici ah. Waa labadan geesood ee dhaqanka muusikada Ruushka - gabayada dadweynaha iyo farshaxanka ruuxiga ah - kuwaas oo ku noolaa xusuusta muusikada ee ilmaha laga bilaabo carruurnimada, waxay noqdeen tiirarka ugu muhiimsan ee sayidkii xilliga qaan-gaarka ee hal-abuurka.

Xusuusta caruurnimada hore waxay la xiriirtaa sawirada dabeecadda Koonfurta Ruushka - seeraha biyaha, beeraha iyo copses. Ka dibna - masiibadii dagaalkii sokeeye, 1919, markii askartii Denikin ee magaalada ku dhex qarxay ay dileen da'yarkii shuuciga ahaa Vasily Sviridov. Maaha wax nasiib ah in laxamiistaha uu si isdaba joog ah ugu soo laabto gabayada miyiga Ruushka (wareegga codka "Waxaan leeyahay Aabbe Beeraley ah" - 1957; cantatas "Hees Kursk", "Woden Russia" - 1964, "Ninka Baabtiisaha" - 1985; Halabuurrada heesaha), iyo kacdoonno xunxun sannadihii kacaanka ("1919" - qaybta 7 ee "Maansadii Xusuusta ee Yesenin", heesaha kali ah "Wiilku wuxuu la kulmay aabbihiis", "Dhimashada komishanka").

Taariikhda asalka ah ee farshaxanka Sviridov ayaa si sax ah loo tilmaami karaa: laga bilaabo xagaaga ilaa Disembar 1935, wax ka yar 20 sano, sayidkii mustaqbalka ee muusiga Soofiyeedka ayaa qoray wareegga caanka ah ee jaceylka oo ku salaysan gabayada Pushkin ("U dhawaanshaha Izhora"). "Winter Road", "The Forest Drops...", "To Nanny", iwm.) waa shaqo si adag u taagan ka mid ah classics music Soviet, furitaanka liiska masterpieces Sviridov. Run, waxaa jiray sannado waxbarasho, dagaal, daadgureyn, korriin hal abuur leh, haynta sare ee xirfadda soo socota. Biseyl hal-abuurnimo iyo madax-bannaani buuxda ayaa ku soo beegantay sannadihii 40aadkii iyo 50aadkii, markii la helay nooc u gaar ah oo ah maansada meertada codka ah, hal-ku-dheggiisuna hal-ku-dheggiisu yahay (Abwaan iyo dalkii hooyo). Curadka u dhashay noocaan ("Dhulkii Aabbayaasha" ee st. A. Isahakyan - 1950) waxaa ku xigay Heeso ilaa aayaadka Robert Burns (1955), oratorio "The Poem in Memory of Yesenin" (1956) ) iyo "Pathetic" (St. V. Mayakovsky - 1959).

“… Qorayaal badan oo Ruush ah ayaa jeclaystay in ay u maleeyaan in Ruushku yahay astaanta aamusnaanta iyo hurdada,” A. Blok ayaa qoray habeenkii kacaanka, “laakiin riyadani way dhammaanaysaa; Aamusnaanta waxaa lagu beddelaa dhawaaq fog… “Iyo, isaga oo ku baaqaya in la dhegaysto” dhawaaqa kacaanka ee laga cabsado ee dhegaha la’, waxa uu abwaanku yidhi “Rumbleni, si kastaba, waxa uu had iyo jeer ku saabsan yahay kan weyn.” Waxay ahayd furaha "Blokian" oo kale in Sviridov uu ku soo dhawaaday mawduuca Kacaankii weynaa ee Oktoobar, laakiin wuxuu ka qaatay qoraalka gabayaa kale: laxanku wuxuu doortay waddada ugu weyn ee iska caabinta, isagoo u jeestay gabayada Mayakovsky. Si la yaab leh, tani waxay ahayd hal-abuurkii ugu horreeyay ee maansadiisa ee taariikhda muusiga. Taas waxa daliil u ah, tusaale ahaan, laxankii waxyiga ahaa ee ahaa “Aan tagno, abwaan, aan eegno, heesno” ee gebagebada “Pathetic Oratorio”, halkaas oo qaab-dhismeedka maansada caanka ah la beddelo, iyo sidoo kale ballaaran, farxad leh. "Waan ogahay in magaaladu noqon doonto". Run ahaantii heeso aan la dhammayn karin, xitaa suurtogalnimada heesaha ayaa lagu muujiyay Sviridov ee Mayakovsky. Iyo "rumble of kacaanka" waxay ku jirtaa socodka cajiibka ah, ee cabsida leh ee qaybta 1aad ("U soo jeedso socodka!"), Baaxadda "cosmic" ee dhammaadka ("Shine iyo ciddiyo la'aan!") ...

Kaliya sannadihii hore ee waxbarashadiisa iyo horumarinta hal-abuurka Sviridov ayaa qoray qalab badan oo muusig ah. Dhamaadka 30-meeyadii - bilawga 40-meeyadii. waxaa ka mid ah Symphony; riwaayad biyaano; qolalka qolka (Quintet, Trio); 2 sonatas, 2 partitas, Albaabka carruurta ee biyaano. Qaar ka mid ah halabuurradan daabacaadda cusub ee qoraaga ayaa caan ku noqday oo booskooda ka galay masraxa riwaayadda.

Laakiin waxa ugu muhiimsan ee shaqada Sviridov waa muusigga codka ah (heesaha, jacaylka, wareegyada codka, cantatas, oratorios, heesaha heesaha). Halkan, dareenkiisa yaabka leh ee tuduca, qoto-dheeraanta fahamka maansada iyo hibada hodanka ah ayaa si farxad leh isugu daray. Ma aha oo kaliya inuu "heey" khadadka Mayakovsky (marka lagu daro oratorio - daabacaadda caanka ah ee muusiga "Sheekada Bagels iyo Haweeneyda Aan Aqoonsan Jamhuuriyadda"), B. Pasternak (cantata "Waa baraf") , N. Gogol's tiraab (heeso "On Lost Youth"), laakiin sidoo kale muusiko ahaan iyo stylistically updated laxan casri ah. Marka laga soo tago qorayaasha la sheegay, wuxuu dhigay muusikada khadadka badan ee V. Shakespeare, P. Beranger, N. Nekrasov, F. Tyutchev, B. Kornilov, A. Prokofiev, A. Tvardovsky, F. Sologub, V. Khlebnikov iyo kuwa kale - laga bilaabo gabayada -Decembrists ilaa K. Kuliev.

Muusigga Sviridov, awoodda ruuxiga ah iyo qoto-dheeraanta falsafada ee gabayada waxaa lagu muujiyaa heesaha daloolka, caddaynta crystal, ee hodantinimada midabada orkestral, ee qaabka asalka ah. Laga bilaabo "Gabayga Xusuusta ee Sergei Yesenin", laxamiistaha wuxuu ku dhex isticmaalayaa muusigiisa walxaha qaab-dhismeed ee heesihii hore ee Ortodokska Znamenny. Ku tiirsanaanta adduunka ee farshaxanka ruuxiga ah ee qadiimiga ah ee dadka Ruushka waxaa laga heli karaa halabuurrada heesaha sida "Nafta waxay ka murugaysan tahay jannada", riwaayadaha heesaha "Xusuusta AA Yurlov" iyo "Pushkin's Wreath", oo cajiib ah. shiraacyo choral ah oo ay ku jiraan muusigga riwaayadaha A K. Tolstoy "Tsar Fyodor Ioannovich" ("Salaadda", "Jacaylka Quduuska ah", "Aayadda Penitence"). Muusiga shuqulladani waa saafi ah oo sarreeya, waxay ka kooban tahay macno anshaxeed oo weyn. Waxaa jira dhacdo ka mid ah filimka dokumentiga ah ee "Georgy Sviridov" marka laxamiistaha uu istaago hortiisa sawir ku yaal madxafka Blok's apartment (Leningrad), kaas oo gabayaaga laftiisu ku dhawaad ​​​​waligiis ka tegin. Tani waa soo saarid ka timid rinjiyeynta Saloome oo leh Madaxa Yooxanaa Baabtiisaha (bilawgii qarnigii 1963aad) ee farshaxanka Dutch K. Massis, halkaas oo sawirada daalimkii Herodos iyo nebigii u dhintay runta ay si cad u kala duwan yihiin. “Nabigu waa astaantii gabayaaga, qaddarkiisa!”. Sviridov ayaa yidhi. Isbarbar yaacani maaha mid ku yimid shil. Blok wuxuu lahaa fikrad cajiib ah oo ku saabsan dabka, duufaanka iyo mustaqbalka naxdinta leh ee qarniga 40-aad ee soo socda. Iyo ereyada waxsii sheegista Blok ee cabsida leh, Sviridov wuxuu abuuray mid ka mid ah farshaxanadiisa "Codka heesta" (1963). Blok wuxuu si isdaba joog ah u dhiirigeliyay curiyaha, kaas oo qoray 1962 heeso ku salaysan gabayadiisa: kuwani waa kuwa yaryar, iyo wareegga qolka "Petersburg Songs" (1967), iyo cantas yar yar "Heesso murugo" (1979), "Shan heeso oo ku saabsan Ruushka" (1980), iyo gabayada meertada meertada ah ee habeenka daruuraha (XNUMX), Heesaha Wakhti la'aanta (XNUMX).

... Laba gabayaa oo kale, kuwaas oo sidoo kale lahaa sifooyin nebiyadu, waxay ku jiraan meel dhexe ee shaqada Sviridov. Tani waa Pushkin iyo Yesenin. Aayadaha Pushkin, oo naftiisa iyo dhammaan suugaanta Ruushka mustaqbalka u hoggaansamay codka runta iyo damiirka, kuwaas oo si naf la'aan ah ugu adeegay dadka fankiisa, Sviridov, marka lagu daro heesaha shakhsi ahaaneed iyo jacaylka dhalinyarada, ayaa qoray 10 heeso cajiib ah oo ah "Pushkin's Wreath "(1979), halkaas oo is-waafajinta iyo farxadda noloshu ay jebiso milicsiga ba'an ee gabayaaga keligiis daa'in ("Waxay garaaceen waaberiga"). Yesenin waa kan ugu dhow iyo, dhammaan dhinacyada, gabayada ugu weyn ee Sviridov (qiyaastii 50 heeso iyo heeso). Si la yaab leh, halabuurku wuxuu bartay gabayadiisa kaliya 1956. Xariiqda "Anigu waxaan ahay gabayaagii ugu dambeeyay ee tuulada" ayaa naxay oo isla markiiba noqday muusig, biqil ka soo baxay "Maansadii Xusuusta Sergei Yesenin" - oo ah shaqo taariikhi ah. Sviridov, muusikada Soofiyeedka iyo guud ahaan, bulshadeena si ay u fahmaan dhinacyo badan oo nolosha Ruushka ah sannadahaas. Yesenin, sida "la-qorayaasha" kale ee Sviridov, wuxuu lahaa hadiyad nebiyeed - dib u soo noqoshada bartamihii 20-meeyadii. wuxuu sii sheegay masiirka xun ee miyiga Ruushka. "Martida birta", soo socota "dariiqa beerta buluuga ah", ma aha baabuur la sheegay in Yesenin uu ka baqay (sida mar la rumaysan yahay), tani waa sawir-qaadis, muuqaal cabsi leh. Fikirka abwaanka waxa laga dareemay oo daaha ka qaaday muusikadii abwaanku. Shaqooyinkiisa Yesenin waxaa ka mid ah heeso, sixir hodannimadooda gabayada ("Naftu waxay u murugoon tahay jannada", "Fiidkii buluugga ahaa", "Tabun"), cantatas, heeso noocyo kala duwan ah ilaa gabayga cod-bixinta ee qolka. Ruushka" (1977).

Sviridov, oo leh aragtidiisa sifo, hore iyo qoto dheer oo ka badan tirooyinka kale ee dhaqanka Soofiyeedka, ayaa dareemay baahida loo qabo in la ilaaliyo gabayada Ruushka iyo luqadda muusikada, hantida qaaliga ah ee farshaxanka qadiimiga ah ee la abuuray qarniyo badan, sababtoo ah dhammaan hantida qaranka ee da'deena wadarta Aasaaska iyo dhaqanka jabinta, waagii xadgudubyada khibradda leh, runtii waxaa jirtay khatar burbur ah. Oo haddii suugaanteena casriga ah, gaar ahaan iyada oo loo marayo bushimaha V. Astafiev, V. Belov, V. Rasputin, N. Rubtsov, waxay ku baaqaysaa cod dheer si loo badbaadiyo waxa weli la badbaadin karo, ka dibna Sviridov ayaa arrintan dib uga hadlay bartamihii- 50aad

Muuqaal muhiim ah oo ka mid ah farshaxanka Sviridov waa "taariikhda sare". Waxay ku saabsan tahay Ruushka oo dhan, oo daboolaya taariikhdeeda, hadda iyo mustaqbalka. Halabuuruhu had iyo jeer waa yaqaan sida loo xoojiyo waxa ugu muhiimsan oo aan dhimanayn. Farshaxanka heesaha ee Sviridov wuxuu ku salaysan yahay ilaha sida heesaha Ortodokska ee ruuxiga ah iyo sheeko-yaqaanka Ruushka, waxaa ka mid ah wareegga guud ee luqadda heesaha kacaanka, socodka, khudbadaha hadalka - taas oo ah, qalabka codka ee qarnigii XX ee Ruushka , iyo aasaaska this ifafaale cusub sida xoogga iyo quruxda, awoodda ruuxiga ah iyo dhexgalka, taas oo kor u qaadaysa fanka choral waqtigeenna heer cusub. Waxaa jirtay maalin heersare ah oo ka mid ah opera qadiimiga ee Ruushka, waxaa jiray kor u kaca heesaha Soofiyeedka. Maanta, fanka heesaha cusub ee Soofiyeedka, is-waafajinta iyo sharafta leh, oo aan lahayn wax la mid ah kuwii hore ama muusigga ajnabiga ah ee casriga ah, waa muujin lagama maarmaan u ah hodantinimada ruuxiga ah iyo firfircoonida dadkeena. Oo kanu waa hal-abuurka Sviridov. Waxa uu helay waxaa horumariyey guul weyn oo ay sameeyeen halabuurayaashii kale ee Soofiyeedka: V. Gavrilin, V. Tormis, V. Rubin, Yu. Butsko, K. Volkov. A. Nikolaev, A. Kholminov iyo kuwo kale.

Muusigga Sviridov wuxuu noqday mid caan ah oo ka mid ah farshaxanka Soofiyeedka ee qarnigii XNUMX-aad. Thanks to qoto dheer, is-waafajin, xiriir dhow oo leh caadooyinka hodanka ah ee dhaqanka muusikada Ruushka.

L. Polyakova