Richard Wagner |

Richard wagner

R. Wagner waa laxamiistaha Jarmalka ugu weyn ee qarnigii 1834-aad, kaas oo saameyn weyn ku yeeshay horumarinta muusikada dhaqanka Yurub oo keliya, laakiin sidoo kale dhaqanka farshaxanka adduunka oo dhan. Wagner ma helin waxbarasho muusik oo nidaamsan, iyo horumarkiisa sida sayidkiisa muusigga wuxuu si go'aan ah ugu waajibiyay naftiisa. Marka la barbardhigo xilli hore, xiisaha curiyaha, oo si buuxda diiradda u saaray nooca opera, ayaa muuqday. Laga soo bilaabo shaqadiisii ​​​​hore, opera jaceylka The Fairies (1882), ilaa riwaayadda qarsoodiga ah ee muusiga Parsifal (XNUMX), Wagner ayaa weli ah taageere xooggan oo masraxa muusikada culus, kaas oo dadaalkiisa loo beddelay oo dib loo cusbooneysiiyay.

Markii hore, Wagner uma maleynayo inuu dib u habeyn ku sameeyo opera - wuxuu raacay caadooyinka la aasaasay ee waxqabadka muusikada, wuxuu doonayay inuu barto guulihii kuwii ka horreeyay. Haddii "Fairies" opera jaceylka Jarmal ah, oo si cajiib leh u soo bandhigay "The Magic Shooter" by KM Weber, wuxuu noqday tusaale ahaan, ka dibna opera "Love Forbidden" (1836) wuxuu ahaa mid aad u hagaya caadooyinka majaajilada Faransiiska . Si kastaba ha ahaatee, shaqooyinkan hore uma aysan keenin aqoonsi - Wagner ayaa sannadahaas u horseeday nolosha adag ee muusiga tiyaatarka, isaga oo ku wareegaya magaalooyin kala duwan oo Yurub ah. In muddo ah waxa uu ka shaqeeyay Russia, ee masraxa Jarmal ee magaalada Riga (1837-39). Laakin Wagner … sida qaar badan oo ka mid ah asaagiisii, waxaa soo jiidatay caasimaddii dhaqanka ee Yurub wakhtigaas, taas oo markaa loo aqoonsaday guud ahaan Paris. Hal-abuurkii da’da yaraa ee rajadiisii ​​quruxda badnaa ayaa meesha ka baxday, markii uu la kulmay xaqiiqada dhabta ah ee aan indhaha laga qarsan karin, waxaana lagu qasbay inuu hoggaamiyo nolosha fannaaniinta ajnabiga ah ee faqiirka ah, oo ku nool shaqooyin aan caadi ahayn. Isbeddel wanaagsan ayaa yimid 1842, markii lagu martiqaaday booska Kapellmeister ee guriga caanka ah ee opera ee caasimadda Saxony - Dresden. Wagner wuxuu ugu dambeyntii helay fursad uu ku soo bandhigo halabuurkiisa daawadayaasha masraxa, iyo opera saddexaad, Rienzi (1840), wuxuu ku guuleystay aqoonsi waara. Tani maaha wax la yaab leh, tan iyo French Grand Opera waxay u adeegtay tusaale ahaan shaqada, wakiilada ugu caansan kuwaas oo ahaa sayidyada la aqoonsan yahay G. Spontini iyo J. Meyerbeer. Intaa waxaa dheer, laxamiistaha waxa uu lahaa xoogag heer sare ah - cod-yaqaannada sida tenor J. Tihachek iyo fannaanka weyn ee V. Schroeder-Devrient, oo caan ku noqday waqtigeedii Leonora ee opera kaliya ee L. Beethoven ee Fidelio, ayaa sameeyay. in uu masraxa.

3 operas oo ku dheggan xilliga Dresden wax badan ayay wadaagaan. Sidaa darteed, Duuliyaha Dutchman (1841), oo la dhammeeyey habeenkii u soo guurista Dresden, halyeeygii hore ee ku saabsan badmaaxkii warwareega ee habaaray xadgudubyadii hore, kaas oo kaliya lagu badbaadin karo jacayl daacad ah oo saafi ah, ayaa nolosha u yimaada. opera Tannhäuser (1845), laxamiistaha ayaa u jeestay sheeko dhexe ee fannaanka Minnesinger, kaas oo ku guuleystey raallinimada ilaahadda jaahilka ah ee Venus, laakiin taasi waxay kasbatay habaarkii Kaniisadda Roomaanka. Ugu dambeyntiina, Lohengrin (1848) - malaha ugu caansan ee Wagner's operas - waxaa u muuqda jilbaha dhalaalaya kaas oo ka soo degay dhulka jannada - Grail quduuska ah, magaca la dagaalanka xumaanta, cayda iyo caddaalad darrada.

Hawlgalladan, laxamiistaha ayaa weli si dhow ula xidhiidha caadooyinka jaceylka - geesiyaashiisu waxay kala jajabaan ujeedooyinka iska soo horjeeda, marka daacadnimada iyo nadiifnimada ay ka soo horjeedaan dembiga dareenka dhulka, kalsoonida aan xadka lahayn - khiyaano iyo khiyaano. Gaabiska sheekadu waxa kale oo lala xidhiidhiyaa jacaylka jacaylka, marka aanay ahayn wax badan oo dhacdooyinka laftooda muhiim u ah, laakiin dareenka ay ku baraarugaan nafta geesiga heesaha ah. Tani waa isha doorka muhiimka ah ee noocan oo kale ah ee hal-abuurka iyo wada-hadallada jilayaasha, oo soo bandhigaya halganka gudaha ee rabitaankooda iyo ujeeddooyinkooda, nooc ka mid ah "lahjadaha nafta" ee shakhsiyadda bini'aadamka ee muuqda.

Laakiin xitaa inta lagu jiro sanadaha shaqada ee adeegga maxkamadda, Wagner wuxuu lahaa fikrado cusub. Dhiirigelinta hirgelintooda waxa ay ahayd kacaankii ka curtay dalal badan oo Yurub ka mid ah 1848 kii oo aan dhaafin Saxony. Dresden ayay ahayd markii uu ka qarxay kacdoon hubaysan oo lagaga soo horjeedo taliskii boqortooyadii falcelinta ahayd, ee uu hogaaminayay saxiibkii Wagner, anarchist Russia M. Bakunin. Isaga oo leh dareenkiisa dabeecadda ah, Wagner ayaa si firfircoon uga qayb qaatay kacdoonkan, ka dib markii laga adkaaday, waxaa lagu qasbay inuu u cararo Switzerland. Waqti adag ayaa ka bilaabmay nolosha curiyaha, laakiin midho badan u leh shaqadiisa.

Wagner waxa uu dib u fakaray oo fahmay jagooyinkiisa faneed, waxa kale oo uu sameeyay hawlihii ugu muhiimsanaa, isaga oo ra'yigiisa ah, farshaxanku waxa uu la kulmay tiro ka mid ah hawlo aragtiyeed (oo ay ka mid yihiin, riwaayadaha Opera iyo Drama - 1851 ayaa si gaar ah muhiim u ah). Waxa uu fikradihiisa ku soo koobay tetralogy-ga weyn ee "Ring of the Nibelungen" - shaqada ugu weyn ee noloshiisa.

Saldhigga abuurista weynaanta, oo si buuxda u qabata 4 fiid oo masraxa oo isku xigta, ayaa ka kooban sheekooyin iyo halyeeyo la xidhiidha qadiimiga jaahiliga - Jarmalkii Nibelungenlied, sagaasha Scandinavian-ka ee lagu daray Edda Elder iyo Younger. Laakin khuraafaadka jaahiliga ee ilaahyadiisa iyo geesiyaasheedu waxay u noqdeen curiyaha hab garasho iyo falanqayn faneed oo ku saabsan dhibaatooyinka iyo iska hor imaadka xaqiiqada bourgeois casriga ah.

Nuxurka tetralogy-ga, oo ay ku jiraan riwaayadaha muusiga The Rhine Gold (1854), Valkyrie (1856), Siegfried (1871) iyo Dhimashada ilaahyada (1874), waa mid aad u wajiyo badan - operas-yadu waxay ka kooban yihiin jilayaal badan oo soo gala. xiriirro adag, mararka qaarkood xitaa halgan naxariis daran, oo aan tanaasul lahayn. Waxaa ka mid ah ninka xun ee Nibelung dwarf Alberich, kaas oo ka xaday hantida dahabka ah ee gabdhaha Rhine; Mulkiilaha hantida, oo u suurtagashay inuu ka soo saaro faraanti, ayaa loo ballanqaaday inuu awood u leeyahay adduunka. Alberich waxaa ka soo horjeeda ilaaha dhalaalaya ee Wotan, kaas oo awooddiisu ay tahay dhalanteed - waa addoon ka mid ah heshiisyada isaga laftiisa uu soo gabagabeeyey, kaas oo xukunkiisu ku salaysan yahay. Isagoo ka qaatay giraanta dahabka ah ee Nibelung, wuxuu naftiisa iyo qoyskiisa u keenay habaar aad u xun, kaas oo kaliya geesiga dhimanaya ee aan waxba lagu lahayn uu isaga badbaadin karo. Wiil uu awoowe u yahay, oo ah qalbi-fudud iyo cabsi la'aan Siegfried, ayaa noqda geesigaas. Wuxuu ka adkaaday masduulaagii bahalnimada ahaa ee Fafner, wuxuu qabsaday giraanta la damcay, wuxuu kiciyay dagaalyahankii hurdayey ee Brunhilde, oo ay ku hareeraysan tahay bad guban, laakiin wuu dhintay, waxaa lagu dilay si xun iyo khiyaano. Isaga iyo isagaba, dunidii hore ee khiyaanada, danaysiga iyo caddaalad-darrada ka talinaysay, ayaa iyana sii dhimanaysa.

Qorshaha weyn ee Wagner wuxuu u baahday gabi ahaanba cusub, habab dhaqangelin oo aan hore loo maqal, dib u habayn cusub oo hawleed. Hal-abuurku waxa uu ku dhawaaday in uu gabi ahaanba ka tago qaab-dhismeedkii tirada ee ilaa hadda la yaqaan – laga soo bilaabo arias dhamaystiran, heeso, koox-kooxeedyo. Taa beddelkeeda, waxay ka dhawaajiyeen hal-ku-dhegyo la dheereeyey iyo wada-hadallo jilayaasha, oo la geeyay laxan aan dhammaad lahayn. Heeso ballaadhan ayaa ku dhex milmay iyaga oo ku dhawaaqaya qaybaha codka ee nooc cusub, kaas oo cantilena macaan iyo hadal soo jiidasho leh si aan la fahmi karin loogu daray.

Muuqaalka ugu muhiimsan ee dib u habeynta opera Wagnerian waxay ku xiran tahay doorka gaarka ah ee orkestra. Isagu kuma koobna in uu taageerro laxanka codka ah oo keliya, balse waxa uu hoggaamiyaa khadkiisa, isaga oo mararka qaarkood xitaa afka hore ka hadlaya. Waxaa intaa dheer, orchestra waxay noqotaa mid sita macnaha ficilka - waxay ku jirtaa in mawduucyada muusiga ee ugu muhiimsan ay inta badan dhawaaqaan - leitmotifs kuwaas oo noqda calaamadaha jilayaasha, xaaladaha, iyo xitaa fikradaha aan la taaban karin. Leitmotifs-ku si habsami leh ayay isu beddelaan, isu-geeyaan dhawaaq isku mar ah, si joogto ah ayay isu beddelaan, laakiin mar kasta waxa aqoonsaday dhegaystaha, kaas oo si adag u qabsaday macnaha semantic ee naloo magacaabay. Miisaanka weyn, riwaayadaha muusiga ee Wagnerian waxay u qaybsan yihiin muuqaallo fidsan, oo dhammaystiran, halkaas oo ay jiraan mowjado ballaadhan oo shucuureed iyo hoos u dhac, kor u kaca iyo hoos u dhaca xiisadda.

Wagner waxa uu bilaabay in uu fuliyo qorshihiisa weyn sannadihii socdaalka Swiss. Laakiin suurtogalnimada dhammaystiran ee lagu arko masraxa miraha titaniciisa, run ahaantii awood aan la barbar dhigi karin iyo shaqada aan daalka lahayn ayaa jabisay xitaa shaqaale weyn - halabuurka tetralogy ayaa la joojiyay sanado badan. Oo kaliya maroojin lama filaan ah oo qaddar ah - taageerada da'da yar ee boqorka Bavarian Ludwig ayaa ku neefsaday xoog cusub oo curiyaha ah oo ka caawiyay inuu dhammaystiro, laga yaabee abuurista ugu weyn ee farshaxanka muusikada, taas oo ahayd natiijada dadaalka hal qof. Si loo maareeyo tetralogy, masrax gaar ah ayaa laga dhisay magaalada Bavarian ee Bayreuth, halkaas oo dhammaan tetralogy-ga markii ugu horreysay la sameeyay 1876 si sax ah sidii Wagner ugu talagalay.

Marka lagu daro giraanta Nibelung, Wagner wuxuu abuuray qeybtii labaad ee qarnigii 3aad. 1859 shaqo raasumaal oo dheeraad ah. Tani waa opera "Tristan iyo Isolde" (1867) - heeso xamaasad leh oo loogu talagalay jacaylka weligeed ah, oo lagu heeso halyeeyada dhexe, midab leh oo cabsi leh, oo ku dhex jira dareenka lama huraanka ah ee natiijada dhimashada. Oo ay la socoto shaqada noocan oo kale ah oo mugdi ku jira, iftiinka quruxda badan ee xafladaha dadweynaha ee loo caleemo saaray opera The Nuremberg Mastersingers (1882), halkaas oo tartan furan oo fannaaniin ah ay ugu mudan yihiin, oo lagu calaamadiyay hadiyad run ah, guulo, iyo nafta -Dhexdhexaadnimo ku qanacsan oo nacasnimo ah ayaa la ceebeeyaa. Ugu dambeyntiina, abuurkii ugu dambeeyay ee sayidkii - "Parsifal" (XNUMX) - isku day ah in si muusiko ah iyo marxalad ahaan ay u matalaan utopia ee walaaltinimada caalamiga ah, halkaas oo awoodda sharka ah ee u muuqata mid aan la dabooli karin ayaa laga adkaaday oo xikmad, caddaalad iyo nadiif ah ayaa xukumay.

Wagner waxa uu ku fadhiistay meel aan caadi ahayn oo ku taal muusiga Yurub qarnigii XNUMX-aad - way adagtahay in la magacaabo halabuure aan isaga saamayn ku yeelan. Daahfurka Wagner wuxuu saameeyay horumarinta masraxa muusiga qarnigii XNUMXaad. - Hal-abuurayaashu waxay ka barteen casharro, laakiin ka dib waxay u dhaqaaqeen siyaabo kala duwan, oo ay ku jiraan kuwa ka soo horjeeda kuwa uu tilmaamay fanaankii weynaa ee Jarmalka.

M. Tarakanov

• Nolosha iyo shaqada Wagner →
• Richard Wagner. "Nolosheyda" →
• Bandhiga Bayreuth →
• Liiska shaqooyinka Wagner →

Qiimaha Wagner ee taariikhda dhaqanka muusikada adduunka. Sawirkiisa fikradeed iyo hal-abuurnimo

Wagner waa mid ka mid ah fanaaniinta waaweyn ee shaqadoodu ay saameyn weyn ku yeelatay horumarinta dhaqanka adduunka. Caqligiisu wuxuu ahaa mid caalami ah: Wagner wuxuu caan ku noqday ma aha oo kaliya qoraaga hal-abuurka muusikada ee cajiibka ah, laakiin sidoo kale sida kaari cajiib ah, kaas oo, oo ay weheliyaan Berlioz, wuxuu ahaa aasaasihii farshaxanka casriga ah ee samaynta; waxa uu ahaa abwaan-ciyaareed hibo leh - abuurihii libretto ee hawl-wadeenadiisa - iyo fagaare hibo leh, aragtiyaha masraxa muusiga. Dhaqdhaqaaqa la taaban karo ee noocan oo kale ah, oo ay weheliso tamarta jilicsan iyo rabitaanka titanic ee caddaynta mabaadi'diisa faneed, ayaa soo jiidatay dareenka guud ee shakhsiyadda Wagner iyo muusigga: guulihiisa fikradeed iyo hal-abuurka ayaa kiciyay dood kulul labadaba inta lagu jiro noloshii curiyaha iyo dhimashadiisa ka dib. Ilaa maanta may hoos u dhicin.

"Laxamiistaha ahaan," ayuu yiri PI Tchaikovsky, "Wagner shaki la'aan waa mid ka mid ah shakhsiyaadka ugu cajiibsan qeybtii labaad ee tan (taas oo ah, XIX. - MD) qarniyo, saamayntiisa muusigguna waa mid aad u weyn." Saamayntani waxay ahayd mid dhinacyo badan leh: waxay ku fiday kaliya maaha masraxa muusikada, halkaas oo Wagner uu ka shaqeeyay inta badan dhammaan qoraaga saddex iyo toban riwaayadood, laakiin sidoo kale habka muujinta ee farshaxanka muusikada; Wax ku biirinta Wagner ee goobta barnaamijka symphonism sidoo kale waa muhiim.

“… Isagu aad buu ugu fiican yahay muusiga opera,” ayuu yidhi NA Rimsky-Korsakov. "Operas-kiisa," AN Serov ayaa qoray, "… wuxuu galay dadka Jarmalka, wuxuu noqday hanti qaran sidiisa, wax aan ka yarayn operaskii Weber ama shuqullada Goethe ama Schiller." "Waxa uu hibo u lahaa hibo weyn oo gabayo ah, hal-abuur awood leh, mala-awaalkiisu waxa uu ahaa mid aad u weyn, hindishiisu waxa uu ahaa mid xooggan, xirfaddiisa faneedna waxa ay ahayd mid aad u wanaagsan..." Muusigga muusigga laxamiistaha ah, sida laga soo xigtay Serov, wuxuu furay "aan la garanayn, aragtiyo aan xuduud lahayn" ee farshaxanka.

Bixinta abaalmarinta Wagner, geesinimadiisa geesinimada leh ee farshaxan cusub, tirooyinka ugu horreeya ee muusiga Ruushka (tusaale ahaan Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov, Stasov) ayaa dhaleeceeyay qaar ka mid ah isbeddellada shaqadiisa ee ka leexiyay hawlaha sawirka dhabta ah nolosha. Mabaadi'da faneed ee guud ee Wagner, aragtidiisa bilicda leh ee lagu dabaqay masraxa muusiga ayaa si gaar ah loo dhaleeceeyay. Tchaikovsky ayaa tan si kooban oo ku habboon u yidhi: "Inta aan la dhacsan yahay curiyaha, wax yar ayaan ka damqanayaa waxa ay tahay caqiidada fikradaha Wagnerian." Fikradaha uu jecel yahay Wagner, sawirada shaqadiisa hawlgelinta, iyo hababka qaabkooda muusiga ayaa sidoo kale lagu muransan yahay.

Si kastaba ha ahaatee, oo ay weheliyaan dhaleecayn habboon, halgan xooggan oo loogu jiro xaqiijinta aqoonsiga qaran Ruush masraxa muusiga oo aad uga duwan Jarmal fanka fanka, mararka qaar waxa uu sababay xukunno eex ah. Marka tan la eego, MP Mussorgsky wuxuu si sax ah u yiri: "Waxaan inta badan canaanannay Wagner, Wagner wuu xoog badan yahay oo xoog badan yahay inuu dareemo fanka oo uu jiido..."

Halgan ka sii qadhaadh ayaa ka dhashay magaca iyo sababta Wagner ee dalalka shisheeye. Iyada oo ay la socdaan taageerayaasha xamaasadda leh kuwaas oo aaminsan in laga bilaabo hadda masraxa waa in la horumariyo oo kaliya jidka Wagnerian, waxaa sidoo kale jiray fannaaniin kuwaas oo si buuxda u diiday qiimaha fikradeed iyo farshaxanka shuqullada Wagner, arkay in uu saamayn kaliya cawaaqib xun ee horumarinta farshaxanka music. Wagnerians iyo kuwa ka soo horjeeda waxay istaageen jagooyin cadaawad ah oo aan laga heshiin. Muujinta mararka qaarkood fikrado cadaalad ah iyo indho-indhayn, waxay ku khaldeen su'aalahan qiimayntooda eexda halkii ay ka caawin lahaayeen xallintooda. Qodobbada aadka u daran ee noocan oo kale ah lama wadaagin hal-abuurayaasha ajnabiga ah ee qaybta labaad ee qarnigii XNUMX-aad-Verdi, Bizet, Brahms-laakiin xitaa iyaga, aqoonsanaya garaadka Wagner ee kartida, ma aqbalin wax kasta oo ku jira muusiggiisa.

Shaqada Wagner waxay keentay qiimayno is khilaafsan, sababtoo ah ma aha oo kaliya waxqabadkiisa dhinacyo badan leh, laakiin sidoo kale shakhsiyadda muusigga ayaa la kala gooyay khilaafyada ugu daran. Iyadoo hal dhinac ah oo ka mid ah dhinacyada sawirka adag ee abuuraha iyo ninka, raali-geliyayaasha, iyo sidoo kale kuwa Wagner, waxay siiyeen fikrad khaldan oo ku saabsan muhiimadda uu leeyahay taariikhda dhaqanka adduunka. Si sax ah loo go'aamiyo macnahan, waa in qofku fahmo shakhsiyadda iyo nolosha Wagner dhammaan kakanaanta.

* * *

Gunti labanlaab ah oo is burinaya ayaa lagu gartaa Wagner. Dhinac, kuwani waa iska hor imaad u dhexeeya aragtida adduunka iyo hal-abuurka. Dabcan, midna ma dafiri karo xiriirkii ka dhex jiray, laakiin hawsha kombuyuutar Wagner oo ka fog ayaa ku beegan waxqabadyada Wagner - wax badan qoraa-dadweyne, kaas oo fikrado badan oo falcelin ah ka muujiyey arrimaha siyaasadda iyo diinta, gaar ahaan muddadii u dambaysay ee noloshiisa. Dhanka kale, aragtidiisa bilicda iyo dhaqan-siyaasadeed ee uu leeyahay aad ayay iskaga hor imanayaan. Fallaago caasi ah, Wagner mar hore ayuu u yimid kacaankii 1848-1849 oo leh aragti adduun oo aad u jahawareersan. Sidaas bay ku sii jirtay xataa sannadihii kacaanku jabinayey, markii fikirkii falcelintu ay miyirkii curiyaha ku sumeeyeen sunta xun-xun, oo ay ka dhalatay niyadda dad-ku-sheegga, oo horseedday in la dhiso fikrado qaran-jacayl ama wadaadnimo. Waxaas oo dhami waxay ka muuqan kari waayeen bakhaarka iska soo horjeeda ee baadigoobkiisa fikradeed iyo farshaxanimo.

Laakiin Wagner runtii aad ayuu ugu fiican yahay taas, inkastoo shakhsi ahaan aragtiyo falcelin ah, in kasta oo ay degganaasho la'aan fikradeed, ujeeddo leh ka tarjumaysa hal-abuurka farshaxanka dhinacyada muhiimka ah ee dhabta ah, oo shaaca ka qaaday - qaab maldahan, qaab maldahan - iska hor imaadyada nolosha, waxay dhaleeceeyeen adduunyada hantiwadaaga ee beenta iyo khiyaanada, waxay bannaanka dhigeen riwaayadaha hamiga ruuxiga ah ee waaweyn, dhiirigelinta xoogga leh ee farxadda iyo ficillada geesinimada ah ee aan la buuxin. , Rajadii jabtay. Ma jiro hal-abuure ka mid ah xilligii Beethoven ka dib ee wadamada shisheeye ee qarnigii XNUMXaad ayaa awood u leh inuu kor u qaado isku-dhafka weyn ee arrimaha gubanaya ee waqtigeena sida Wagner. Sidaa darteed, wuxuu noqday "taliyaha fikradaha" dhowr jiil, shaqadiisuna waxay nuugtay dhibaato weyn oo xiiso leh oo dhaqanka casriga ah.

Wagner ma uusan siin jawaab cad su'aalaha muhiimka ah ee uu soo bandhigay, laakiin mudnaantiisa taariikheed waxay ku jirtaa xaqiiqda ah inuu u soo bandhigay si aad ah. Waxa uu awooday in uu taas sameeyo sababtoo ah waxa uu dhammaan hawlihiisii ​​ku dhex milmay nacayb, nacayb aan loo meel dayin oo uu u qabo dulmiga hanti-wadaaga. Wax kasta oo uu ku muujiyay maqaallada aragtida, wax kasta oo aragtiyo siyaasadeed falcelin ah oo uu difaacay, Wagner shaqadiisa muusiga had iyo jeer wuxuu ahaa dhinaca kuwa raadinaya isticmaalka firfircoon ee ciidamadooda si ay u caddeeyaan mabda'a sare iyo bini'aadantinimada nolosha, oo ka dhan ah kuwa dhiiqsan. roonaanta-yar-bourgeois iyo danaysi gaar ah. Oo, malaha, qofna kuma guulaysan sida faneedkan oo kale loogu qancin karo iyo xoog muujinta masiibada nolosha casriga ah, ee ay ku sumoobeen ilbaxnimadii bourgeois.

Jihaynta ka-hortagga raasamaal ee la caddeeyey waxa ay siinaysaa shaqada Wagner muhiimad horumarsan oo weyn, in kasta oo uu ku guul daraystay in uu fahmo kakanaanta buuxda ee ifafaale uu muujiyey.

Wagner waa rinjiiyihii ugu dambeeyay ee Romantic ee qarnigii 1848-aad. Fikradaha Romantic, mawduucyada, sawirada ayaa lagu hagaajiyay shaqadiisa sannadihii kacaanka ka hor; iyaga ayaa horumariyey markii dambe. Kacaankii XNUMX ka dib, qaar badan oo ka mid ah hal-abuurayaasha ugu caansan, oo saameyn ku leh xaaladaha cusub ee bulshada, iyada oo ay sabab u tahay soo-gaadhista fiiqan ee khilaafyada fasalka, waxay u beddeleen mawduucyo kale, waxay u beddeleen jagooyin dhab ah oo ku saabsan daboolkooda (tusaalaha ugu xiisaha badan kani waa Verdi). Laakiin Wagner ayaa weli ah jacayl, inkasta oo is-waafajintiisa asalka ah uu sidoo kale ka muuqday xaqiiqda ah in marxaladaha kala duwan ee waxqabadkiisa, sifooyinka dhabta ah, ka dibna, liddi ku ah, jacaylka falcelinta, ayaa si firfircoon uga muuqday isaga.

Ballanqaadkan mawduuca jaceylka ah iyo habka uu muujinayo ayaa isaga dhigay meel gaar ah oo ka mid ah qaar badan oo ka mid ah asaagiisa. Hantida gaarka ah ee shakhsiyadda Wagner, aan weligeed ku qanacsanayn, nasanayn, ayaa sidoo kale saamaysay.

Noloshiisa waxaa ka buuxa kor iyo hoos u dhac aan caadi ahayn, xamaasad iyo xilliyo quus ah oo aan xad lahayn. Waxay ahayd inaan ka gudbo caqabado aan la tirin karin si aan u hormariyo fikradahayga cusub. Sannado, mararka qaarkood tobanaan sano, ayaa ka soo wareegay ka hor inta aanu awoodin inuu maqlo buundooyinka halabuurkiisa. Waxay ahayd lagama maarmaan in la helo harraad aan la tirtiri karin oo hal abuur leh si looga shaqeeyo xaaladahan adag sida Wagner u shaqeeyo. Adeegga farshaxanka ayaa ahaa kicinta ugu weyn ee noloshiisa. ("Uma jiro si aan lacag u helo, laakiin si aan u abuuro," Wagner ayaa si sharaf leh u dhawaaqay). Taasi waa sababta, inkastoo qaladaad fikradeed arxan iyo burbur, ku tiirsanaanta dhaqanka horusocod ah ee muusiga Jarmal, wuxuu ku guulaystey natiijooyin farshaxan oo heer sare ah: ka dib Beethoven, wuxuu ku heesay geesinimada geesinimada bini'aadamka, sida Bach, oo leh hanti cajiib ah oo hooska ah, ayaa shaaca ka qaaday adduunka waayo-aragnimada ruuxiga ah ee bini'aadamka iyo, raacaya dariiqa Weber, oo ku dhex jira muusikada sawirada halyeeyada Jarmalka iyo sheekooyinka, waxay abuureen sawirro qurux badan oo dabiici ah. Noocyada kala duwan ee fikradda iyo xalalka farshaxanka iyo gaaritaanka karti-xirfadeedka ayaa ah sifooyinka ugu fiican ee Richard Wagner.

Mawduucyada, sawirada iyo qorshayaasha operas-ka Wagner. Mabaadi'da riwaayadaha muusiga. Tilmaamaha luqadda muusiga

Wagner sida farshaxanku wuxuu qaabeeyey xaaladaha kor u kaca bulsheed ee Jarmalka kacaanka ka hor. Inta lagu jiro sanadahaan, kaliya ma uusan si rasmi ah u qaabeynin aragtidiisa bilicda leh oo uu qeexay siyaabaha loo beddelo masraxa muusigga, laakiin sidoo kale wuxuu qeexay goobo sawiro iyo sawirro u dhow naftiisa. Waxay ahayd 40-meeyadii, isla mar ahaantaana Tannhäuser iyo Lohengrin, in Wagner tixgeliyey qorshayaasha dhammaan operas-yadii uu ka shaqeeyay tobanaan sano ee soo socda. (Ka reebitaannada waa Tristan iyo Parsifal, fikradda taas oo qaan-gaartay sannadihii guuldaradii kacaanka, tani waxay sharraxaysaa saameynta xooggan ee niyad-jabka marka loo eego shaqooyinka kale.). Waxa uu inta badan ka soo sawiray waxyaalihii loogu talagalay shaqooyinkaas halyeeyada iyo sheekooyinka dadweynaha. Xogtooda, si kastaba ha ahaatee, isaga ayaa u adeegay asalka ah barta hal-abuurka madax-bannaan, oo aan ahayn ugu dambayn ujeedo. Dadaalka lagu xoojinayo fikradaha iyo niyadda ku dhow waqtiyada casriga ah, Wagner wuxuu u hoggaansamay ilaha gabayada dadweynaha si loo farsameeyo bilaashka ah, iyaga oo casriyeeyay, sababtoo ah, ayuu yidhi, jiil kasta oo taariikhi ah ayaa ka heli kara khuraafaadka. ay mowduuca. Dareenka cabbirka farshaxanimada iyo xeeladda ayaa isaga khiyaameeyay markii fikradaha shakhsi ahaaneed ay ka adkaadeen macnaha ujeeddada ah ee halyeeyada dadweynaha, laakiin marar badan, marka la casriyeeyo muuqaalada iyo sawirada, laxanku wuxuu ku guuleystay inuu ilaaliyo runta muhiimka ah ee gabayada dadweynaha. Isku darka damacyada kala duwan ayaa ah mid ka mid ah astaamaha ugu caansan ee riwaayadaha Wagnerian, labadaba xooggeeda iyo meelaha ay ku liidato. Si kastaba ha ahaatee, tixraacaya Tacaddi shirqoollada iyo sawirada, Wagner waxa uu u soo jiitay xaggooda keliya maskaxiyan tarjumaad - tani, iyaduna, waxay dhalisay halgan aad u khilaafsan oo u dhexeeya mabaadi'da "Siegfriedian" iyo "Tristanian" ee shaqadiisa.

Wagner wuxuu u jeestay halyeeyadii hore iyo sawirada halyeeyada sababtoo ah wuxuu ka helay shirqoolo naxdin leh oo iyaga ku jira. Waxa uu ahaa mid aad u yar oo xiiso leh xaaladda dhabta ah ee qadiimiga fog ama taariikhda taariikhiga ah, in kasta oo halkan uu wax badan ka soo hooyay, gaar ahaan Nuremberg Mastersingers, taas oo u janjeera dhabta ah ay aad ugu caddeeyeen. Laakiin dhammaan ka sarreeya, Wagner wuxuu doonayay inuu muujiyo riwaayadda shucuurta ee jilayaasha xooggan. Halganka casriga ah ee casriga ah ee farxadda waxa uu si joogto ah u soo bandhigay muuqaalo iyo muuqaalo kala duwan oo uu ku soo bandhigay hawl-qabadkiisa. Kani waa ninka duula ee Nederlandka ah, oo qaddarku kexeeyey, damiirku dhibay, oo si xamaasad leh ugu hamiyey nabadda; Kani waa Tannhäuser, oo u kala jeexjeexay xamaasad iska soo horjeeda oo loogu talagalay raaxaysiga dareenka iyo akhlaaqda, nolol qallafsan; kani waa Lohengrin, waa la diiday, dadku ma fahmaan.

Halganka nolosha ee aragtida Wagner waxa ka buuxa masiibo. Jacaylku wuxuu gubay Tristan iyo Isolde; Elsa (Lohengrin) way dhimatay, iyada oo jebisay mamnuucidda gacaliyeheeda. Naxdintu waa shakhsiga aan firfircoonayn ee Wotan, kaas oo been iyo khiyaano ku gaadhay awood dhalanteed ah oo dadka u soo jiiday. Laakiin masiirka geesiga ugu muhiimsan ee Wagner, Sigmund, sidoo kale waa murugo; iyo xitaa Siegfried, oo aad uga fog duufaannada riwaayadaha nolosha, ilmahan nacasnimada ah, ee awoodda leh ee dabeecadda, ayaa lagu xukumay geeri naxdin leh. Meel kasta iyo meel kasta - raadinta xanuunka badan ee farxadda, rabitaanka ah in la fuliyo ficillo geesinimo leh, laakiin lama siinin in la xaqiijiyo - been iyo khiyaano, rabshad iyo khiyaano ayaa nolosha isku xidhay.

Sida laga soo xigtay Wagner, badbaadada ka timaadda dhibaatada ay sababtay rabitaanka xiisaha leh ee farxaddu waxay ku jirtaa jacayl aan naf lahayn: waa muujinta ugu sareysa ee mabda'a aadanaha. Laakin jacaylku waa inuusan noqon mid daahsoon-noloshu waxay ku xaqiijisaa guul. Markaa, xirfadda Lohengrin - difaaca ee aan waxba galabsan ee Elsa - waa halganka xuquuqda wanaagga; feat waa nolosha ugu habboon ee Siegfried, jacaylka Brunnhilde wuxuu ugu yeeraa ficillo geesinimo oo cusub.

Dhammaan operas-ka Wagner, oo ka bilaabmaya shuqulladii bislaaday ee 40-meeyadii, waxay leeyihiin sifooyin fikradeed midaysan iyo midnimada fikradda muusiga iyo riwaayadaha. Kacaankii 1848-1849 wuxuu calaamad muhiim ah u ahaa curinta halabuurkiisa fikradeed iyo horumar faneed, taasoo sii xoojisay is-waafaq la'aanta shaqadiisa. Laakin asal ahaan nuxurka raadinta hab lagu soo koobo goobo gaar ah, fikrado, mawduucyo, iyo muuqaallo ayaa weli is beddelin.

Wagner waxa uu dhex maray operaskiisii midnimo muujin riwaayadeed, kaas oo uu ficilka ku daah-furay si isdaba joog ah oo joogto ah. Xoojinta mabda'a nafsaaniga ah, rabitaanka gudbinta runta ah ee hababka nolosha maskaxda ayaa lagama maarmaan u ah sii wadidan. Wagner keligii kuma ahayn raadintan. Wakiilada ugu fiican ee fanka opera ee qarniga XNUMX-aad, qadiimiga Ruushka, Verdi, Bizet, Smetana, waxay gaadheen isku mid, mid kasta oo iyaga u gaar ah. Laakiin Wagner, isaga oo sii wada wixii uu isla markiiba ka qaatay muusigga Jarmalka, Weber, ayaa qeexay, inta badan si joogto ah u horumariyay mabaadi'da. iyada oo loo marayo horumarinta fanka iyo fanka fanka. Qaybo kala duwan oo hawleed, muuqaallo, xitaa sawir-gacmeedyo, ayuu ku midoobay ficil si xor ah u kobcaya. Wagner waxa uu ku hodmay habka muujinta hawl-qabadka oo leh qaabab hal-ku-dheg, wada-hadal, iyo dhismo-symphonic oo waaweyn. Laakiin fiiro gaar ah u leh muujinta adduunka gudaha ee jilayaasha isagoo muujinaya muuqaal muuqaal ah, waqtiyo wax ku ool ah, wuxuu soo bandhigay muuqaalada mawduuca iyo kakanaanta nafsiga ah ee muusiggiisa, taas oo iyaduna keentay hadal-hayn, burburiyay qaabka, ka dhigaysa dabacsanaan. amorphous. Waxaas oo dhami waxay sii xumeeyeen iswaafaq la'aanta riwaayadaha Wagnerian.

* * *

Mid ka mid ah siyaabaha muhiimka ah ee muujintiisa waa nidaamka leitmotif. Ma ahayn Wagner kii soo saaray: moodooyinka muusiga ee kiciyay ururo gaar ah oo leh ifafaalo nololeed oo gaar ah ama hababka nafsaaniga ah waxaa adeegsaday halabuurayaashii Kacaankii Faransiiska ee qarnigii XNUMXaad ee dabayaaqadii, Weber iyo Meyerbeer, iyo goobta muusiga symphonic ee Berlioz , Liszt iyo kuwa kale. Laakiin Wagner wuu ka duwan yahay kuwii ka horreeyay iyo kuwa la faca ah ee uu si ballaaran u isticmaalo nidaamkan. (Fanatical Wagnerians ayaa si aad ah u khalkhaliyay daraasadda arrintan, iyagoo isku dayaya inay ku lifaaqaan muhiimada leitmotif mawduuc kasta, xitaa soo jeedinta, iyo in la siiyo dhammaan leitmotifs, iyada oo aan loo eegin sida ay u gaaban yihiin, oo leh nuxur dhamaystiran.).

Opera kasta oo qaan-gaar ah oo Wagner ah waxa uu ka kooban yahay shan iyo labaatan ilaa soddon leitmotifs kuwaas oo dhex mara dharka dhibcaha. (Si kastaba ha ahaatee, operas 40-meeyadii, tirada leitmotifs kama badna toban.). Waxa uu bilaabay curinta opera-ga isaga oo horumarinaya mawduucyada muusiga. Sidaa darteed, tusaale ahaan, sawir-gacmeedyadii ugu horreeyay ee "Ring of the Nibelungen" socod aaska oo ka yimid "Dhimashada ilaahyada" ayaa lagu muujiyay, taas oo, sida la sheegay, ka kooban kakanaanta mawduucyada geesinimada ugu muhiimsan ee tetralogy; Ugu horreyntii, dusha sare waxaa loo qoray Meistersingers - waxay hagaajinaysaa mawduuca ugu muhiimsan ee opera, iwm.

Male-awaalka hal-abuurka ee Wagner waa mid aan la soo koobi karin hal-abuurka mawduucyada quruxda cajiibka ah iyo caagagga, taas oo ifafaale badan oo lagama maarmaanka u ah nolosha ay ka muuqdaan oo guud ahaan. Badanaa mawduucyadan, isku-dhafka dabiiciga ah ee mabaadi'da muujinta iyo sawirada ayaa la bixiyaa, taas oo ka caawisa in la isku daro sawirka muusikada. Hawlgallada 40-meeyadii, heesaha ayaa la kordhiyey: mawduucyada hormoodka ah-sawirrada, wajiyada kala duwan ee dhacdooyinka ayaa lagu qeexay. Habkan sifo muusiko ah waxa lagu ilaaliyaa shaqooyinka dambe, laakiin qabatinka Wagner ee falsafada aan caddayn ayaa mararka qaarkood keenta leitmotifs aan shakhsi ahayn kuwaas oo loogu talagalay in lagu muujiyo fikrado aan la taaban karin. Ujeedooyinkani waa kuwo kooban, oo aan lahayn diirimaadka neefta bini'aadamka, aan awood u lahayn horumarinta, oo aan lahayn xidhiidh gudaha ah oo midba midka kale ka mid ah. Sidaas oo ay la socdaan mawduucyada-sawirrada kac mawduucyada-calaamadaha.

Si ka duwan kuwa dambe, mawduucyada ugu fiican ee Wagner's operas si gooni ah uma noolaadaan inta lagu jiro shaqada, ma matalaan isbeddelo aan isbeddelin, qaabab kala duwan. Taa lidkeeda. Waxa jira sifooyin caadi ah oo ku jira ujeedooyinka hogaaminta, waxayna si wada jir ah u sameeyaan dhismayaal mawduucyo gaar ah oo muujinaya hooska iyo darajo dareenka ama faahfaahinta hal sawir. Wagner wuxuu isu keenaa mawduucyo kala duwan iyo motifs iyada oo loo marayo isbeddello daahsoon, isbarbardhigga ama isku dhafka iyaga isku mar. Rimsky-Korsakov ayaa qoray: "Shaqada curiyaha ee mawduucyadan run ahaantii waa cajiib."

Habka cajiibka ah ee Wagner, mabaadi'diisa asymphonization ee dhibcaha opera ayaa saameyn aan shaki lahayn ku yeeshay farshaxanka wakhtiga xiga. Laxamiistaha ugu weyn ee masraxa muusiga ee qeybtii labaad ee qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad waxay ka faa'iideysteen ilaa xad ka mid ah guulaha farshaxanka ee nidaamka Wagnerian leitmotif, inkastoo aysan aqbalin xaggeeda (tusaale ahaan, Smetana iyo Rimsky-Korsakov, Puccini). iyo Prokofiev).

* * *

Fasiraadda codka ka bilaabmaya operas-ka Wagner waxa kale oo lagu calaamadeeyay asal ahaan.

La dagaallanka dusha sare, laxanka aan dabiiciga ahayn ee dareenka riwaayadaha ah, wuxuu ku dooday in muusigga codka ah uu ku salaysan yahay soo saarista dhawaaqyada, ama, sida Wagner yidhi, lahjadaha hadalka. "Laxan riwaayado ah," ayuu qoray, "wuxuu taageero ka helaa aayadda iyo luqadda." Ma jiraan qodobo asaasi ah oo ku cusub bayaankan. Intii lagu jiray qarniyadii XVIII-XIX, laxamiistayaal badan ayaa u jeestay qaab-dhismeedka muusigga hadalka si ay u cusboonaysiiyaan qaab-dhismeedka caalamiga ah ee shaqadooda (tusaale, Gluck, Mussorgsky). Ku dhawaaqida sare ee Wagnerian waxay keentay waxyaabo badan oo cusub muusigii qarnigii XNUMXaad. Hadda wixii ka dambeeyay, waxa ay ahayd wax aan suurtagal ahayn in lagu soo laabto qaabkii hore ee laxan-hawleedka. Hawlo halabuureed oo cusub oo aan hore loo arag ayaa kacay ka hor fannaaniinta - soo bandhigayaasha operasyada Wagner. Laakiin, isaga oo ka duulaya fikradihiisa mala-awaalka ah ee aan la taaban karin, waxa uu mararka qaarkood si hal-dhinac ah u xoojiyay canaasiirta dhawaaqa ah ee waxyeelada u leh heesaha, isaga oo hoos geeyey horumarinta mabda’a cod-bixinta ee horumarka asluubta.

Dabcan, bogag badan oo ka mid ah operas-ka Wagner ayaa ka buuxa dhiig buuxa, heeso cod oo kala duwan, oo gudbinaya hadhka ugu wanaagsan ee muujinta. operas-yada 40-meeyadii ayaa qani ku ah laxanka noocan oo kale ah, kuwaas oo uu ka mid yahay Flying Dutchman u taagan yahay bakhaarka heesaha-heesaha ee muusiga, iyo Lohengrin jacaylkiisa iyo diirimaadka wadnaha. Laakiin shaqooyinka xiga, gaar ahaan "Valkyrie" iyo "Meistersinger", qaybta codka waxaa lagu siiyay waxyaabo aad u fiican, waxay helaysaa kaalin hoggaamineed. Mid ayaa dib u xasuusan kara "heestii gu'ga" ee Sigmund, hal-ku-dhegga ku saabsan seefta Notung, jacaylka jacaylka, wadahadalka u dhexeeya Brunnhilde iyo Sigmund, sagootin Wotan; gudaha "Meistersingers" - heeso uu leeyahay Walter, hal-ku-dhegyadii Sax, heesihiisa ku saabsan Xaawa iyo malaa'igta kabo-sameeyaha, quintet, hobollada dadweynaha; Intaa waxaa dheer, heeso been abuur ah oo seef ah (ee opera Siegfried); Sheekada Siegfried ee ugaarsiga, Brunhilde's monologue dhimanaya ("Dhimashada ilaahyada"), iwm. Laakiin sidoo kale waxaa jira bogag dhibcaha ah halkaas oo qaybta codka ahi ay hesho bakhaar la buunbuuniyey, ama, liddi ku ah, waa la hoos u dhigay. Doorka lifaaqa ikhtiyaariga ah ee qaybta orchestra. Xadgudubka noocan oo kale ah ee dheelitirka faneed ee u dhexeeya mabaadi'da codka iyo qalabka ayaa ah mid sifo ah isku dheelitir la'aanta gudaha ee riwaayadaha muusiga ee Wagnerian.

* * *

Guulaha Wagner oo ah muusig-yaqaan, kaas oo si joogto ah u xaqiijiyay mabaadi'da barnaamijka ee shaqadiisa, waa wax aan muran lahayn. Kor-u-qaadistiisii ​​iyo horudhacyadii orkester-ka (Wagner waxa uu abuuray afar habayn oo hawleed (operas Rienzi, The Flying Dutchman, Tannhäuser, Die Meistersingers) iyo saddex horudhac oo qaab dhismeed ahaan loo dhammaystiray (Lohengrin, Tristan, Parsifal).), durugsanaansho iyo sawiro sawiro badan oo la bixiyay, sida laga soo xigtay Rimsky-Korsakov, "Waxyaabaha ugu qanisan ee muusiga muuqaalka ah, iyo halka qaabka Wagner uu u soo baxay inuu ku habboon yahay daqiiqad la siiyay, halkaas wuxuu u soo baxay inuu noqdo mid aad u weyn oo awood leh balaastikada. ee sawiradiisa, mahad aan la barbar dhigi karin , qalabaynta iyo muujinta xariif ah. Tchaikovsky si isku mid ah aad ayuu u tixgaliyay muusiga heesaha ah ee Wagner, isaga oo ku xusaya "qalab aan horay loo arag oo qurux badan", "Qani cajiib ah oo isku-dhafan iyo dhar-badane ah". V. Stasov, sida Tchaikovsky ama Rimsky-Korsakov, kuwaas oo cambaareeyay shaqada Wagner ee waxyaabo badan, ayaa qoray in orkesterkiisa "waa cusub, qani, inta badan midab leh, gabayada iyo soo jiidashada kuwa ugu xoogga badan, laakiin sidoo kale waa kan ugu jilicsan. iyo midabyo soo jiidasho leh oo dareen leh. ”…

Horeba shaqooyinkii hore ee 40-meeyadii, Wagner wuxuu ku guuleystey quruxda, buuxda iyo hodantinimada dhawaaqa orchestra; soo bandhigay halabuurka saddex-geesoodka ah (oo ku jira "Ring of the Nibelung" - afar laab); loo isticmaalo xadhkaha xadhkaha si aad u ballaaran, gaar ahaan kharashka diiwaanka sare (farsamada uu jecel yahay waa habaynta sare ee xargaha xargaha ee divisi); waxay siisay ujeedo melodic ah qalab naxaas ah (sida mideynta xoogga leh ee saddexda buun iyo saddex trombones ee ka soo horjeeda Tannhäuser, ama unisons naxaas ah oo ku saabsan asalka dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa ee xargaha ee Ride of Valkyries iyo Incantations of Fire, iwm.) . Isku dhafka dhawaaqa saddexda kooxood ee ugu muhiimsan ee orkestra (xararka, alwaax, naxaas), Wagner wuxuu gaadhay dabacsanaan, kala duwanaansho caag ah oo dhar ah. Xirfad sare oo ka hortag ah ayaa ka caawisay tan. Waxaa intaa dheer, orkesterkiisu ma aha oo kaliya midabo, laakiin sidoo kale sifo, si xasaasi ah uga falcelinaya horumarinta dareenka iyo xaaladaha.

Wagner sidoo kale waa hal-abuure dhinaca wada-noolaanshaha. Raadinta saamaynta muujinta ugu xooggan, wuxuu kordhiyey xoogga hadalka muusiga, isaga oo ku buuxinaya chromatisms, beddelaadyo, dhismooyin isku dhafan, abuurista qaab-dhismeed "badanaan" polyphonic ah, isaga oo isticmaalaya qaab-dhismeedyo aan caadi ahayn. Baadhitaannadani mararka qaarkood waxa ay keeneen xoojinta qaab-dhismeed heersare ah, laakiin weligood may helin dabeecadda tijaabooyin farshaxan oo aan cudurdaar lahayn.

Wagner wuxuu si adag uga soo horjeestay raadinta "isku-darka muusiga ee iyaga aawadood, kaliya dartiis dareenkooda asalka ah." Isaga oo la hadlaya halabuurayaasha da'da yar, waxa uu ka baryay iyaga "waligood in aanay u rogin saamaynta is-waafajinta iyo orkestral-ka lafteeda. Wagner wuxuu ahaa nin ka soo horjeeda geesinimada aan sal lahayn, wuxuu u halgamay muujinta runta ah ee dareenka qoto dheer ee bini'aadamka iyo fikradaha, taasna waxay sii waday xiriirka caadooyinka horusocodka ah ee muusikada Jarmalka, isagoo noqday mid ka mid ah wakiiladeeda ugu caansan. Laakin intii dheerayd ee uu fanka ku jiray ee kakan, waxa mararka qaarkood u kaxaystay fikrado been ah, oo ka leexday wadadii saxda ahayd.

Isaga oo aan ka cafiyin Wagner khayaaligiisa, isaga oo xusaya iska hor imaadyada muhiimka ah ee aragtidiisa iyo hal-abuurnimadiisa, diidmada astaamaha falcelinta ee iyaga ku jira, waxaan aad ugu mahadcelineynaa fannaanka Jarmalka ee quruxda badan, kaasoo difaacay fikradihiisa mabda'a iyo xukunka, kobcinta dhaqanka adduunka oo leh halabuur muusiko oo cajiib ah.

M. Druskin

• Nolosha iyo shaqada Wagner →

Haddii aan rabno inaan samayno liis jilayaal, muuqaalo, labbisyo, walxo badan oo ku jira operas Wagner, duni sheeko-sheeko ayaa naga soo muuqan doonta. Dragons, Dwarfs, Rafaa, ilaahyo iyo ilaahyo, warmo, koofiyado, seefo, buunan, faraanti, geeso, kataarado, calammo, duufaanno, qaansoroobaad, shimbiro, qoolleyo, harooyin, webiyo, buuro, dab, badaha iyo maraakiibta korkooda, ifafaale mucjiso ah. oo la waayo, maddiibado sun iyo cabitaanno sixir ah, is-muujin, fardo duulaya, qalcado la sixray, qalcadaha, dagaalladii, meelaha ugu sarreeya ee aan la soo koobi karin, dhererka samada, biyaha hoostooda iyo yaamas dhulka, beero ubaxa, saaxiriinta, geesiyaasha yaryar, makhluuqa sharka karaahiyo, bikrad iyo weligoodba. quruxda dhalinyarada , wadaaddadii iyo Knights, ku caashaqay xamaasad, xikmad ku xeel dheer, taliyayaasha awoodda badan iyo taliyayaasha la ildaran sixir aad u daran ... Ma dhihi kartid in sixir meel kasta ka taliya, sixirka, iyo asalka joogtada ah ee wax walba waa halganka u dhexeeya wanaagga iyo sharka, dembiga iyo badbaadada. , mugdi iyo iftiin. Si loo qeexo waxaas oo dhan, muusikadu waa inay ahaato mid qurux badan, oo ku lebbisan dhar qaali ah, oo ay ka buuxaan faahfaahin yaryar, sida sheeko dhab ah oo weyn, oo ay dhiirigelisay khiyaali, kaas oo quudiya tacaburka iyo jaceylka chivalric taas oo wax kasta ku dhici karaan. Xitaa marka Wagner uu ka sheekeeyo dhacdooyinka caadiga ah, oo u dhiganta dadka caadiga ah, wuxuu had iyo jeer isku dayaa inuu ka fogaado nolol maalmeedka: si uu u muujiyo jacaylka, soo jiidashada, quudhsiga khatarta, xorriyadda shakhsi ahaaneed ee aan xadidnayn. Dhammaan tacaburrada ayaa si kedis ah ugu soo baxa isaga, muusikaduna waxay u noqotaa mid dabiici ah, oo u qulqulaysa sidii haddii aysan jirin wax caqabado ah oo jidkeeda ah: waxaa jira awood ku jirta taas oo si qarsoodi ah u qabata dhammaan nolosha suurtagalka ah oo u rogta mucjiso. Waxay si fudud oo muuqata si aan qarsoodi ahayn uga guuraysaa ku dayashada muusigga ka hor qarnigii XNUMXaad ilaa hal-abuurradii ugu yaabka badnayd, una guurto muusigga mustaqbalka.

Taasi waa sababta Wagner isla markiiba u kasbaday sharafta kacaanka bulshada jecel kacaannada habboon. Runtii waxa uu u ekaa qof ku dhaqmi kara qaabab kala duwan oo tijaabo ah isaga oo aan haba yaraatee ku riixin kuwa dhaqanka ah. Dhab ahaantii, wax badan ayuu qabtay, laakiin tani waxay cadaatay mar dambe. Si kastaba ha ahaatee, Wagner ma uusan ka ganacsan xirfadiisa, inkastoo uu aad u jeclaa inuu iftiimiyo (marka laga reebo inuu yahay xariif muusik, waxa uu sidoo kale lahaa farshaxanka kaari iyo karti weyn sida gabayaa iyo tiraab qoraa). Fanku waligiis waxa uu u ahaa shayga halgan akhlaaqeed, kaas oo aynu ku qeexnay in uu yahay halgan u dhexeeya wanaagga iyo xumaanta. Waxay ahayd tii xakamaysay dareen kasta oo xorriyadda farxadda leh, xakamaysay wax kasta oo badan, hammi kasta oo dibadda ah: baahida dulmiga ah ee is-xukunka ayaa ka horraysa dardargelinta dabiiciga ah ee curiyaha waxayna siisay dhismihiisa gabayada iyo muusikada kordhinta si naxariis darro ah u tijaabiso samirka dhegeystayaasha oo ku degdega gabagabada. Wagner, dhanka kale, kuma degdegsana; ma doonayo in uu u diyaar garoobo wakhtiga ugu dambeeya ee xukunka, waxaana uu ka codsanayaa dadweynaha in aanay isaga keligiis uga tagin raadinta runta. Lama odhan karo marka sidaas la samaynayo waxa uu u dhaqmaa sida nin mudane ah: waxa uu ka dambeeyaa dhaqankiisa wanaagsan ee fannaanka la sifeeyey waxa uu jiifaa bakhaar aan noo ogolayn in aanu si nabad ah ugu raaxaysano ugu yaraan hal saac oo muusiko ah iyo wax qabad: waxa uu dalbanayaa in aanu, isaga oo aan libiqsin Isha, la joog qirashadiisa dembiyada iyo cawaaqibka ka dhalanaya qiraalkan. Hadda qaar kale oo badan, oo ay ku jiraan kuwa ka mid ah khubarada ciyaaraha Wagner, ayaa ku doodaya in masraxa noocaas ahi aanu khusayn, in aanu si buuxda u isticmaalin daahfurkiisa, iyo male-awaalka curiyaha ah ayaa lagu luminayaa murugo, dhererka xanaaqa. Malaha sidaas; yaa masraxa sababa utuu hin taane; Dhanka kale, bandhig faneedka ma jiraan wax canons ah (sida, runtii, ma jiraan wax farshaxan ah), ugu yaraan canons-ka mudnaanta leh, tan iyo markii ay mar kasta ku dhashaan xirfadda fannaanka, dhaqankiisa, qalbigiisa. Qof kasta oo, dhageysiga Wagner, wuu caajisay sababtoo ah dhererka iyo tirada badan ee faahfaahinta ficilka ama sharraxaadda, wuxuu xaq u leeyahay inuu caajiso, laakiin ma sheegi karo kalsooni isku mid ah in masraxa dhabta ah uu gabi ahaanba ka duwan yahay. Waxaa intaa dheer, bandhigyada muusikada laga soo bilaabo qarnigii XNUMX-aad ilaa maantadan la joogo waxaa lagu buuxiyaa dhererka xitaa ka sii daran.

Dabcan, masraxa Wagnerian waxaa jira wax gaar ah, oo aan khusayn xitaa xilligiisa. Waxaa la sameeyay xilligii ugu fiicnaa ee melodrama, markii dhawaaqa, muusiga iyo guulaha marxaladaha ee noocaan ay sii xoojinayeen, Wagner wuxuu mar kale soo jeediyay fikradda riwaayad caalami ah oo leh sareynta buuxda ee halyeyga, curiyaha sheeko-sheeko, taas oo la mid ah soo noqoshada. Masraxa Baroque ee khuraafaadka ah iyo qurxinta, waqtigan oo lagu kobciyay orkester awood leh iyo qayb cod leh oo aan qurxin lahayn, laakiin u janjeedha jihada la midka ah masraxa qarnigii XNUMXaad iyo horraantii XNUMXth. Dareenka iyo ka faa'iidaysiga jilayaasha masraxa, jawiga cajiibka ah ee ku hareeraysan iyo aristocracy cajiib ah ayaa laga helay qofka Wagner ku qanacsan, aftahan ah, raace qurux badan. Codka wacdinta iyo hab-dhaqameedka hawl-qabadkiisa labadaba waxay dib ugu soo noqdeen masraxa Baroque, kaas oo wacdiyihii oratorio iyo dhismooyin hawleed oo ballaadhan oo muujinaya wanaagga ay caqabad ku noqdeen saadaasha dadweynaha. Way fududahay in lala xiriiriyo isbeddelkan ugu dambeeya mawduucyada halyeeyada dhexe ee geesinimada Masiixiga, kuwaas oo heesaaga ugu weyn masraxa muusikada shaki la'aan Wagner. Halkan iyo dhawr qodob oo kale oo aynu horeba u soo tilmaanay, waxa uu si dabiici ah u lahaa hormoodka xilligii jacaylka. Laakiin Wagner wuxuu dhiig cusub ku shubay moodooyinka hore, wuxuu ka buuxiyey tamar iyo waqti isku mid ah murugo, aan horay loo arag ilaa markaas, marka laga reebo rajooyinka daciifka ah ee aan la barbar dhigi karin: wuxuu soo bandhigay harraad iyo cadaab xorriyadeed oo ka jira Yurub qarnigii sagaal iyo tobnaad, oo ay weheliso shaki ku saabsan. gaaritaankeeda. Dareenkan, halyeeyada Wagnerian waxay noo noqdaan war khuseeya annaga. Waxay isku daraan cabsida iyo deeqsinimada, raynrayn iyo mugdiga kalinimada, oo leh qarax sonic ah - xaddidaadda awoodda codka, oo leh laxan siman - aragtida soo noqoshada caadiga ah. Ninka maanta waxa uu isku gartaa operas-ka Wagner, waxa ku filan in uu maqlo, oo aanu arkin, waxa uu helayaa sawirka rabitaankiisa, dareenkiisa iyo xamaasadiisa, dalabkiisa wax cusub, harraad nololeed, dhaqdhaqaaq qandho ah iyo , si ka duwan, miyir la'aanta awood la'aanta taas oo xakameynaysa fal kasta oo bini'aadam ah. Oo isagoo ku faraxsan waalidnimada, wuxuu nuugaa "jannada macmalka ah" ee ay abuurtay is-waafajinta iridescent, timbres, udgoon sida ubaxa daa'imka ah.

G. Marchesi (waxaa tarjumay E. Greceanii)