Mitir |

laga bilaabo Giriigga métron - cabbir ama cabbir

Muusiga iyo gabayga, habaynta laxanka ee ku salaysan dhawrista qiyaas cayiman oo go'aamisa baaxadda dhismooyinka qaafiyadu. Iyadoo la raacayo cabbirkan, qoraalka hadalka iyo muusiga, marka lagu daro qeexidda semantic (syntactic), ayaa loo qaybiyaa mitir. cutubyada - aayadaha iyo jaantusyada, cabbirada, iwm. Iyadoo ku xiran sifooyinka qeexaya cutubyadan (muddada, tirada cadaadiska, iwm.), nidaamyada qalabka muusikada way kala duwan yihiin (metric, syllabic, tonic, iwm. saacada - muusiga), mid kasta oo ka mid ah waxaa ku jiri kara mitiro badan oo qayb ah (qorshooyin lagu dhisayo cutubyada mitirka) oo ay ku midaysan yihiin mabda'a guud (tusaale ahaan, nidaamka saacadda, cabbiradu waa 4/4, 3/2, 6/8, iwm.). Qiyaasta nidaamka waxa ku jira kaliya calaamadaha mitirka ee qasabka ah. unugyo, halka laxanka kale. curiyayaasha ayaa ah kuwo xor ah oo abuura laxan. kala duwanaansho gudahood mitir la siiyey. Laxanka mitir la'aanta waa suurtagal - laxanka tiraabta, si ka duwan aayadda ("la qiyaasay," hadalka "la qiyaasay"), laxanka xorta ah ee heesaha Gregorian, iyo wixii la mid ah. Muusiga wakhtiyada casriga ah, waxa jira habayn loogu talagalay laxanka bilaashka ah ee senza misura. Fikradaha casriga ah ee ku saabsan M. ee muusiga macnaheedu waa. ilaa xad waxay ku xiran tahay fikradda muusiga gabayga, taas oo, si kastaba ha ahaatee, lafteedu waxay kacday marxaladda midnimada aan la kala sooci karin ee aayadaha iyo muusikada oo asal ahaan asal ahaan muusiko ah. Iyada oo la burburinayo midnimada tuducyada muusikada, nidaamyada gaarka ah ee gabayada iyo muusikada. M., oo la mid ah in M. iyaga ku jira ay nidaamiyaan xoojinta, ee ma aha muddada, sida mitirka hore. versification ama mensural medieval (laga bilaabo lat. mensura - cabbir) muusig. Khilaafaad badan oo xagga fahamka M. iyo xidhiidhka uu la leeyahay laxanka waxa u sabab ah Ch. arr. Xaqiiqda ah in sifooyinka astaamaha ah ee mid ka mid ah nidaamyada lagu tiriyo muhiimada caalamiga ah (R. Westphal, nidaamka noocan oo kale ah waa mid qadiimi ah, loogu talagalay X. Riemann - garaaca muusikada ee wakhtiga cusub). Isla mar ahaantaana, kala duwanaanshiyaha nidaamyada ayaa mugdi ku jira, oo waxa run ahaantii caadi u ah dhammaan nidaamyada ayaa ka baxa aragga: laxanku waa laxan la isku habeeyey, oo loo beddelay qaacido deggan (inta badan dhaqameed oo lagu muujiyay qaab xeerar ah). waxaa go'aamiyey farshaxan. caadi, laakiin ma aha cilmi nafsiga. Dabeecadaha ka jira dabeecadda aadanaha guud ahaan. Isbedelka fanka. Dhibaatooyinku waxay sababaan horumarka hababka M. Halkan waxaan ku kala saari karnaa laba waaweyn. nooca.

Antich. nidaamka keenay ereyga "M." waxay ka tirsan tahay nooca sifada masraxa fanka iyo gabayga. midnimo. M. waxa uu ku shaqeeyaa shaqadiisa aasaasiga ah, isaga oo hoos u dhigaya hadalka iyo muusigga si loo qurxiyo guud ahaan. mabda'a cabbirka, oo lagu muujiyey is-barbardhigga qiyamka waqtiga. Joogteynta aayadda ka sooca hadalka caadiga ah waxay ku salaysan tahay muusigga, iyo xeerarka cabbirka cabbirka, ama cabbirka (marka laga reebo qadiimiga, iyo sidoo kale Hindida, Carabiga, iwm.), kuwaas oo go'aaminaya isku xigxiga xarafyada dhaadheer iyo kuwa gaaban iyada oo aan la qaadin. xisaabta culayska kelmadda, dhab ahaantii waxay u adeegtaa inay geliso ereyada nidaamka muusigga, kaas oo laxankiisu asal ahaan ka duwan yahay laxanka muusigga cusub waxaana lagu magacaabi karaa tiro, ama cabbir-waqti. Qiimaynta waxay tusinaysaa joogitaanka muddada dugsiga hoose (Giriig xronos protos - "chronos protos", Latin mora - mora) oo ah halbeeg cabbiraadda ugu weyn. muddada dhawaaqa (syllabic) oo ah dhufashada qiimahan hoose. Waxaa jira waqtiyo yar oo noocaas ah (waxaa jira 5 iyaga ka mid ah oo ku jira laxankii hore - laga bilaabo l ilaa 5 mora), saamigooda had iyo jeer si fudud ayaa loo qiimeeyaa aragtidayada (marka la barbardhigo isbarbardhigga qoraallada oo dhan soddon-ilbiriqsi, iwm, ayaa loo oggol yahay in laxanka cusub). Halbeegga ugu muhiimsan cutubka - cagta - waxaa loo sameeyay isku darka muddada, siman iyo kuwa aan sinnayn labadaba. Isku darka joogsiga ee aayado ( weedho muusiko ah) iyo aayadaha stanzas (xilliga muusiga) waxay sidoo kale ka kooban yihiin saamiyo, laakiin aan daruuri ahayn qaybo siman. Sida nidaam adag oo ku meel gaar ah, marka la eego laxanka tirada, laxanku waxa uu hoos u dhigaa laxanka ilaa xad in ay tahay aragtidii qadiimiga ahayd in jaahwareerka baahsan ee laxanka uu xidid ku leeyahay. Si kastaba ha ahaatee, wakhtiyadii hore fikradahani waxay si cad u kala duwanaayeen, midna wuxuu qeexi karaa dhowr tafsiir oo kala duwanaansho ah oo weli khuseeya maanta:

1) Kala duwanaansho cad oo xarafyada loo yaqaan Longitude oo la oggol yahay wok. Muusigu ma tilmaamayo xidhiidhada ku meel gaarka ah, kuwaas oo si cad loogu muujiyey qoraalka gabayga. Muuse. laxanka, sidaas darteed, waxaa lagu qiyaasi karaa qoraalka ("Hadalkaas waa tiro waa cad yahay: ka dib, waxaa lagu qiyaasaa dhawaaq gaaban oo dheer" - Aristotle, "Qeybaha", M., 1939, p. 14), oo ah kan. laftiisa ayaa siisay metric. nidaam laga soo minguuriyay qaybaha kale ee muusiga. Tani waxay suurtogal ka dhigtay in halbeegyo laga saaro aragtida muusiga sida caqiidada mitirka aayadaha. Sidaa darteed mucaaradnimada u dhaxaysa heesaha gabayada iyo laxanka muusiga ee weli la kulmay (tusaale ahaan, shaqooyinka fanka muusiga ee B. Bartok iyo KV Kvitka). R. Westphal, kaas oo ku qeexay M. muujinta laxanka ee qalabka hadalka, laakiin diiday isticmaalka ereyga "M." muusikada, laakiin waxa la rumaysan yahay in kiiskan uu noqdo mid la mid ah laxanka.

2) Antich. hal-ku-dhegyo, oo dalbanayay in laxanka tiraabta, balse aan ahayn M., oo aayad u beddela, ayaa ka marag kacaysa kala-soocidda laxanka hadalka iyo. M. - qaafiyad nidaamsan oo sifada aayaddu leedahay. Mucaaradka noocan oo kale ah ee saxda ah ee M. iyo laxanka xorta ah ayaa marar badan la kulmay waqtiyada casriga ah (tusaale ahaan, magaca Jarmalka ee aayadda bilaashka ah waa freie Rhythmen).

3) Aayadda saxda ah, laxanka ayaa sidoo kale lagu kala soocay qaabka dhaqdhaqaaqa iyo laxanka sida dhaqdhaqaaqa laftiisa oo buuxinaya qaabkan. Aayadda qadiimiga ah, dhaqdhaqaaqani wuxuu ka kooban yahay xoojinta iyo, taas oo la xidhiidha, qaybinta mitirka. Unugyada kor u kaca (arsis) iyo hoos u dhaca (thesis) qaybo (fahamka daqiiqadahaan laxanka ah ayaa si weyn u hor istaagaya rabitaanka in lala simo garaacyo adag oo daciif ah); Lahjadda laxanka kuma xidhna culayska hadalka oo si toos ah looguma muujin qoraalka, inkasta oo meelayntoodu ay shaki la'aan ku xidhan tahay cabbirka. nidaamka.

4) In si tartiib tartiib ah loo kala saaro maansada iyo muusikdeeda. foomamka hogaaminaya mar hore marka cf. qarniyo ilaa uu soo baxay nooc cusub oo maanso ah, oo aan dhererka lagu xisaabtamin, balse tirada xarfaha iyo meelaynta culaysyada. Si ka duwan "mitirada" caadiga ah, gabayada nooc cusub ayaa loo yaqaan "qaafiyad". Tani waxay si cad u qeexday, taas oo gaadhay horumarkeeda buuxa ee horeba waqtiyada casriga ah (marka gabayada ee luuqadaha cusub ee Yurub, oo laga soocay muusikada), mararka qaarkood xitaa hadda (gaar ahaan qorayaasha Faransiiska) waxay ka soo horjeedaan mitirka sida "laxanka" (eeg. , tusaale ahaan, Zh. Maruso, Qaamuuska ereyada linguistic, M., 1960, p. 253).

Iska hor imaadyada dambe waxay keenayaan qeexitaanno inta badan laga helo cilmi-yaqaannada: M. - qaybinta muddada, laxanka - qaybinta lahjadaha. Qaababka noocan oo kale ah ayaa sidoo kale lagu dabaqay muusikada, laakiin tan iyo wakhtigii M. Hauptmann iyo X. Riemann (Ruushka markii ugu horeysay ee buug-gacmeedka aragtida hoose ee GE Konyus, 1892), fahamka ka soo horjeeda ereyadan ayaa ka adkaaday, kaas oo wuxuu aad ula socdaa laxanka. Waxaan dhisaa muusig iyo gabayo marxaladda jiritaankooda goonida ah. Maansada "Rhythmic", sida kuwa kale, waxay kaga duwan tahay tiraabta hab qaafiyad gaar ah. amarka, kaas oo sidoo kale helaya magaca cabbirka ama M. (ereyga ayaa horayba looga helay G. de Machaux, qarnigii 14aad), inkastoo aysan tixraacin cabbirka muddada, laakiin tirinta dhawaaqyada ama cadaadiska - hadalka kaliya. tirooyin aan lahayn muddo cayiman . Doorka M. kuma jiro bilicda. sida joogtada ah ee muusiga, laakiin xoojinta laxanka iyo kor u qaadida saamaynta shucuureed. Qaadashada cabbirka shaqada adeegga. Nidaamyadu waxay lumiyaan bilicdooda madaxbannaanida. dan iyo faqri noqda oo kali-talis noqda. Isla markaa, si ka duwan aayadda mitirka iyo ka soo horjeeda macnaha dhabta ah ee ereyga "versification", aayad (line) kama kooban qaybo yaryar, b.ch. aan sinnayn, laakiin loo qaybiyey saamiyo siman. Magaca "dolniki", oo lagu dabaqay aayadaha leh tiro cadaadis joogto ah iyo tiro kala duwan oo shibbaneyaal aan la adkeyn, waxaa lagu kordhin karaa nidaamyada kale: ee xaraf ahaan. shibbane kastaa waa “dule” meerisyada, meeris-tonic, beddelka saxda ah ee xarafyada culayska iyo cidhiidhiga ah awgeed, waxa loo qaybiyaa kooxo isku mid ah oo isku mid ah - cagaha, kuwaas oo loo tixgeliyo inay yihiin qaybo tirinta, ee maaha sida ereyo. Unugyada mitirka waxaa lagu sameeyaa ku celcelin, ma aha marka la barbardhigo qiimaha saamiga. Lahjadda M., oo ka duwan tireed, ma xukunto laxanka oo ma keento jaahwareerka fikradahan, laakiin waxay ka soo horjeedaan, ilaa samaynta A. Bely: qaafiyadu waa ka leexansho M. (taas oo ah oo la xidhiidha waxyaabaha gaarka ah ee nidaamka syllabic-tonic, halkaas oo, xaaladaha qaarkood, xoojinta dhabta ah ayaa ka leexanaysa mitirka). Halbeegga lebbiska ah nidaamku waxa uu ka ciyaaraa doorka labaad ee aayadda marka loo eego laxanka. kala duwanaansho, sida uu daliil u yahay soo ifbixii qarnigii 18-aad. Aayad bilaash ah, halkaas oo nidaamkani gabi ahaanba ka maqan yahay oo farqiga tiraabta uu yahay kaliya garaaf ahaan. u qaybsanaan xariiqo, kuwaas oo aan ku xidhnayn syntax oo abuuraya "rakibaadda M."

Horumar la mid ah ayaa ka dhacaya muusigga. Laxanka ragga ee qarniyadii 11-aad-13aad. (waxa loogu yeero modal), sida qadiimiga ah, waxay ka soo baxdaa xiriir dhow oo la leh gabayada (troubadours iyo trouvers) waxaana la sameeyay iyada oo lagu celceliyo taxane cayiman oo waqtiyo ah (modus), oo la mid ah cagaha qadiimiga ah (kuwa ugu caansan waa 3 hab, halkan lagu soo gudbiyay marka la eego tilmaanta casriga ah: 1- th

, 2aad

iyo 3aad

). Laga soo bilaabo qarnigii 14aad taxanaha muddada muusigga, si tartiib tartiib ah uga sooca gabayada, waxay noqotaa bilaash, horumarinta polyphony waxay keenaysaa soo ifbaxa waqtiyo yar yar, sidaa darteed qiimaha ugu yar ee semibrevis-ka hore ee laxanka mensural wuxuu isu rogaa "qoraalka oo dhan ”, marka la eego ku dhawaad ​​dhammaan qoraalada kale ma aha kuwa la dhufto, laakiin qaybiyayaal. "cabbirka" muddada u dhigma qoraalkan, oo lagu calaamadeeyay istaroogyada gacanta (Latin mensura), ama "cabbir", waxaa loo qaybiyaa istaroogyo ka yar xoogga, iyo wixii la mid ah. Ilaa bilowgii qarnigii 17aad waxaa jiray cabbir casri ah, halkaas oo garaaca, oo ka duwan 2 qaybood ee cabbirkii hore, oo mid ka mid ah uu laba jibaarmi karo kan kale, waa siman yihiin, waxaana jiri kara wax ka badan 2 (in kiis ugu caansan - 4). Beddelka joogtada ah ee xoogga iyo daciifka ah (culus iyo iftiin, taageero iyo aan taageero) garaaca muusikada wakhtiyada casriga ah waxay abuurtaa mitir, ama mitir, oo la mid ah mitirka aayadda - garaaca laxanka rasmiga ah. nidaam, buuxinta raxan leh waqtiyo kala duwan oo qoraalo ah waxay abuurtaa qaafiyad. sawirid, ama "qaafiyad" macnaha cidhiidhi ah.

Nooc muusiko ah oo gaar ah ayaa ah xeelad, kaas oo u qaabaysan sidii muusiko ka soocay fannaanka la xidhiidha. Nusqaanta muhiimka ah ee fikradaha caadiga ah ee ku saabsan muusikada. M. waxay ka timid xaqiiqda ah in qaabkan shuruudaysan ee taariikh ahaan loo aqoonsaday inuu yahay mid ka mid ah muusigga "dabiiciga ah". Beddelka joogtada ah ee daqiiqadaha culus iyo kuwa fudud waxaa loo aaneynayaa qadiimiga, muusiga dhexe, sheeko-dhaqameed, iwm. Tani waxay ka dhigaysaa mid aad u adag in la fahmo ma aha oo kaliya muusiga waayihii hore iyo muusikyada. sheeko-xariif ah, laakiin sidoo kale milicsigooda muusiga wakhtiyada casriga ah. Nar Ruush. heesta pl. Folklorists waxay isticmaalaan barline si ay u qeexaan garaaca aan xoogganayn (oo aan jirin), laakiin xuduudaha u dhexeeya weedhaha; Sida "garaacyada dadweynaha" (ereyga PP Sokalsky) ayaa inta badan laga helaa Ruushka. Prof. muusikada, oo ma aha oo kaliya qaabka mitirka aan caadiga ahayn (tusaale ahaan, 11/4 by Rimsky-Korsakov), laakiin sidoo kale qaab laba qaybood ah. wareegyada saddex-geesoodka ah, iwm. Kuwani waa mawduucyada finalka ee fp 1aad. concerto iyo riwaayadii 2aad ee Tchaikovsky, halkaas oo qaadashada barline sida calaamad u ah garaaca xooggan waxay keenaysaa qallooc dhammaystiran ee laxanka. dhismayaasha. Qoraal-qoraalka ayaa waji-galiya qaafiyad kale. ururka iyo ciyaaraha badan ee West Slavic, Hungarian, Isbaanish, iyo asal kale (polonaise, mazurka, polka, bolero, habanera, iwm). Qoob-ka-cayaarahan waxaa lagu gartaa joogitaanka qaacidooyinka - taxane gaar ah oo muddooyin ah (ogolaanshaha kala duwanaanshaha xadka qaarkood), geesaha waa in aan loo tixgelin sidii laxan. qaab buuxinaya cabbirka, laakiin sida M. ee nooc tiro ah. Habkani waxa uu la mid yahay cagta mitirka. caddayn. Ciyaar saafi ah. Muusiga bari Qaacidooyinka dadku aad ayay uga dhib badnaan karaan aayadda (eeg Usul), laakiin mabda'a ayaa weli sidiisii ​​ah.

Isbarbardhigga laxanka (saamiga lahjadda) ee leh laxanka (saamiga dhererka—Riemann), kaas oo aan lagu dabaqi karin laxanka tirada, waxa uu sidoo kale u baahan yahay wax ka beddelka laxanka laxanka ee waqtiyada casriga ah. Muddada lahjada lahjadda lafteedu waxay noqotaa hab wax lagu muujinayo, taas oo isu muujisa agogics iyo laxanka labadaba. sawirka, daraasadda taas oo uu bilaabay Riemann. Fursada Agogic. accentuation waxay ku salaysan tahay xaqiiqda ah in marka tirinta garaaca (kaas oo bedelay cabbirka wakhtiga sida M.), dhex-shoogga dhexdooda, oo caadi ahaan loo qaato si siman, waxay u fidi karaan oo hoos u dhigi karaan xadka ugu ballaaran. Cabbiraadda sida koox-kooxeed gaar ah, oo kala duwan oo xoog leh, kuma xirna tempo iyo isbeddelkiisa (dardargelinta, deceleration, fermat), labadaba lagu tilmaamay qoraallada oo aan la tilmaamin, iyo xuduudaha xorriyadda ku meelgaarka si dhib leh looma dhisi karo. Laxanka qaabaysan. sawirista muddada qoraallada, oo lagu cabbiray tirada qaybaha mitirkiiba. grid iyadoon loo eegin xaqiiqadooda. Muddada sidoo kale waxay u dhigantaa darajada diiqada: sida caadiga ah, muddada dheer waxay ku dhacdaa garaac xoog leh, kuwa yar yar ee garaaca daciifka ah ee cabbirka, iyo ka leexashada amarkan ayaa loo arkaa inay yihiin synopations. Ma jiro wax caadi ah oo laxanka tirada badan; Taa beddelkeeda, qaacidooyin leh curiye gaaban oo lahjad leh oo nooca ah

(iambic qadiimiga ah, qaabka 2aad ee muusiga caadada),

(anapaest qadiimiga ah), iwm aad u sifada iyada.

"Tayada mitirka" ee uu Riemann u nisbeeyey saamiga lahjadda iyaga ayaa iska leh oo keliya iyadoo loo eegayo dabeecadooda caadiga ah. Barline ma tilmaamayso lahjad, laakiin meesha caadiga ah ee lahjadda iyo sidaas dabeecadda lahjadaha dhabta ah, waxay muujinaysaa inay yihiin kuwo caadi ah ama isbeddelay (syncopes). Qiyaasta "sax ah" lahjadaha ayaa inta badan si fudud loogu muujiyaa ku celcelinta cabbirka. Laakiin ka sokow xaqiiqda ah in sinnaanta cabbirada wakhtiga aan sinaba loo ixtiraamin, waxaa jira inta badan isbeddelada cabbirka. Haddaba, gabayga Scriabin ee op. 52 No l ee 49 wareegyada isbeddellada noocaas ah 42. Qarnigii 20aad. "baararka bilaashka ah" ayaa soo muuqda, halkaasoo aysan jirin saxiix waqti ah iyo xariiqyada bar waxay u qaybiyaan muusikada qaybo aan sinnayn. Dhanka kale, waxaa suurtogal ah in xilliyeed. soo noqnoqoshada aan qiyaas lahayn. lahjadaha, kuwaas oo aan lumin dabeecadda "dissonances laxanka" (eeg Beethoven's dhismayaasha waaweyn ee leh lahjadaha garaaca daciifka ah ee dhamaadka riwaayadda 7-aad, "dhaaftay" laba garaac oo garaac ah oo ku jira baararka saddex-garaac ee qaybta 1aad ee 3aad heeso iyo iwm.). Marka laga leexdo M. in hl. codadka, marar badan waxa lagu ilaaliyaa la socoshada, laakiin mararka qaarkood waxay isu beddeshaa taxane naxdin leh, isku xidhka taas oo siinaysa codka dhabta ah dabeecad barokacay.

"La socoshada male-awaalka ah" waxaa laga yaabaa inay taageerto laxan la'aanta, laakiin bilawga "Manfred" ee Schumann, way ka duwan tahay wax kasta oo la xidhiidha kii hore iyo kuwa soo socda:

Is-waafajinta bilawga sidoo kale waa suurtogal in baararka bilaashka ah:

SV Rakhmaninov. Jacaylka "Habeenkii beertayda dhexdeeda", op. 38 no 1.

U qaybsanaanta qiyaasaha ee tibaaxaha muusikadu waxay muujinaysaa laxanka. Ujeedada qoraaga, iyo isku dayga Riemann iyo taageerayaashiisa si ay u "saxiyaan" habaynta qoraaga si waafaqsan nuxurka dhabta ah, waxay muujinayaan fahamka khaldan ee nuxurka M., isku dar ah qiyaas la bixiyay oo leh laxan dhab ah.

Isbedelkaani wuxuu sidoo kale horseeday (maaha iyada oo aan saameyn la mid ah kuwa la midka ah aayadda) kordhinta fikradda M. ee qaab dhismeedka weedhaha, xilliyada, iwm. Laakiin dhammaan noocyada muusikada gabayada, xeeladda, sida muusikada gaarka ah, way ka duwan tahay. si sax ah maqnaanshaha cabbirada. odhaahda. Aayadda, buundada culaysku waxay go'aamisaa meesha ay ku yaaliin xudduudaha aayadaha, iswaafaqla'aanta-rykh oo leh syntactic (enjambements) waxay ku abuurtaa aayadda "qaafiyadda. khilaafyada.” Muusigga, halkaas oo M. uu nidaamiyo kaliya xoojinta (meelo la sii go'aamiyay dhammaadka muddada qoob ka ciyaarka qaarkood, tusaale ahaan, polonaise, waa dhaxalka tirada M.), enjambements waa wax aan macquul ahayn, laakiin shaqadan waxaa fuliyaa by isku-dhafan, oo aan lagu fikiri karin aayadda (meesha aysan jirin wehel, dhab ama mala-awaal, taas oo ka hor imaan karta xoojinta codadka waaweyn). Farqiga u dhexeeya gabayga iyo muusiga. M. waxa si cad loogu muujiyey siyaabaha qoran ee lagu muujinayo: hal xaalad, u qaybinta xariiqyada iyo kooxahooda (stanzas), oo tilmaamaya mitir. hakad, kan kale - qaybinta wareegyada, oo tilmaamaya mitir. lahjad Xidhiidhka u dhexeeya muusiga muusiga iyo wehelka ayaa sabab u ah xaqiiqda ah in daqiiqad xoog leh loo qaatay bilawga mitirka. cutubyada, sababtoo ah waa meel caadi ah oo lagu beddelo wada noolaanshaha, texture, iwm. Macnaha xariiqyada bar sida "lafaha" ama "qaab dhismeedka" xuduudaha ayaa la soo bandhigay (qaab la buunbuuniyay) Konus oo ah miisaan ka soo horjeeda ereyga, " daboolida” articulation, kaas oo helay magaca “metric” ee dugsiga Riemann. Catoire waxa kale oo uu ogolaadaa farqiga u dhexeeya xudduudaha weedhaha (syntactic) iyo "dhismaha" oo ka bilaabmaya xawli xooggan ("trocheus of the 2nd kind" ee eraygiisa). Isku-duubnida cabbiraadaha dhismayaasha waxay inta badan ku xiran yihiin u janjeera dhinaca "squareness" iyo beddelka saxda ah ee cabbirada xooggan iyo kuwa daciifka ah, oo xusuusinaya beddelka garaaca qiyaasta, laakiin u janjeera (psychophysiologically conditioned) ma aha mitir. caadiga ah, oo awood u leh inay iska caabiyaan muusyada. syntax kaas oo ugu dambeyntii go'aaminaya xajmiga dhismayaasha. Weli, mararka qaarkood qiyaaso yaryar ayaa loo qaybiyaa mitir dhab ah. midnimada - "baararka nidaamka sare", sida caddaynta suurtogalka ah ee syncope. lahjadaha cabbirrada daciifka ah:

L. Beethoven Sonata ee biyaano, op. 110, qaybta II.

Mararka qaarkood qorayaashu waxay si toos ah u muujinayaan kooxaynta baararka; Xaaladdan oo kale, ma aha oo kaliya kooxaha square (ritmo di quattro battute) waa suurtagal, laakiin sidoo kale saddex-baar (ritmo di tre battute in Beethoven's 9th symphony, rythme ternaire ee Duke's The Sorcerer's Apprentice). Si aad u sawirto cabbirada madhan dhamaadka shaqada, oo ku dhammaanaysa cabbir xooggan, sidoo kale waa qayb ka mid ah tilmaamayaasha cabbirada amarka sare, kuwaas oo inta badan ka mid ah classics Viennese, laakiin sidoo kale laga helay ka dib (F. Liszt, "Mephisto Waltz). "No1, PI Tchaikovsky, final of the symphony 1st) , iyo sidoo kale tirinta cabbirada kooxda (Liszt, "Mephisto Waltz"), oo tirintoodu waxay ku bilaabataa cabbir xoog leh, oo aan ku jirin syntactic. xuduudaha. Farqiga aasaasiga ah ee u dhexeeya muusiga gabayga. M. ka saara xidhiidhka tooska ah ee ka dhexeeya iyaga gudaha wok. muusiga da'da cusub. Isla mar ahaantaana, labadooduba waxay leeyihiin sifooyin caadi ah oo ka soocaya tirada M.: dabeecadda lahjadda, doorka kaalmaynta iyo firfircoonida firfircoonida, gaar ahaan si cad loogu muujiyay muusikada, halkaas oo saacadda joogtada ah ee M. (taas oo isku mar kacday "bass joogto ah) ", basso continuo) ma burburiyo , laakiin, liddi ku ah, waxay abuurtaa "double bonds" oo aan u oggolaan in muusiggu u kala baxo ujeedooyinka, odhaahyada, iwm.

Tixraacyo: Sokalsky PP, muusiga dadweynaha ee Ruushka, Ruush weyn iyo Ruush yar, oo ku jira qaab dhismeedka laxanka iyo laxanka iyo farqiga u dhexeeya aasaaska muusikada harmonic casriga ah, Kharkov, 1888; Konyus G., Kaabista ururinta hawlaha, layliga iyo su'aalaha (1001) ee daraasadda la taaban karo ee aragtida muusiga hoose, M., 1896; isla, M.-P., 1924; isaga u gaar ah, Dhaleecaynta aragtida dhaqameed ee goobta qaabka muusiga, M., 1932; Yavorsky B., Qaab-dhismeedka hadalka muusiga Qalabka iyo qoraallada, qaybta 2, M., 1908; isaga u gaar ah, Waxyaabaha Aasaasiga ah ee Muusiga, "Farshaxanka", 1923, Maya l (waxaa jira daabacaad gaar ah); Sabaneev L., Muusiga hadalka ee cilmi-baarista bilicda, M., 1923; Rinagin A., Nidaamyada aqoonta muusiga iyo aragtida, ee buugga. De musica Sat. Fanka., ed. I. Glebova, P., 1923; Mazel LA, Zukkerman VA, Falanqaynta shuqullada muusikada. Qaybaha muchyka iyo hababka falanqaynta foomamka yaryar, M., 1967; Agarkov O., Marka la eego ku filnaanta aragtida mitirka muusikada, ee Sat. Fanka Muusiga iyo Sayniska, vol. 1, Moscow, 1970; Kholopova V., Su'aalaha laxanka ee shaqada muusikada ee qeybtii hore ee qarnigii 1971, M., 1; Harlap M., Laxanka Beethoven, ee buugga. Beethoven Sat. st., arrin. 1971, M., XNUMX. Eeg sidoo kale waa shidan ee Art. Metrics

MG Harlap