Gustav Mahler |

Gustav Mahler

Nin ka kooban dardaaran faneed kii ugu cuslaa ee saafiga ahaa ee waqtigeenna. T. Mann

Halabuurkii weynaa ee Austrian G. Mahler ayaa sheegay in isaga "in la qoro hees-faneed ay ka dhigan tahay in la dhiso adduun cusub oo leh dhammaan hababka tiknoolajiyada la heli karo. Nolosheyda oo dhan waxaan hal shay ka sameeyay muusik: sideen ku farxi karaa haddii qof kale meel kale ku xanuunsado. Marka la eego maximalism-ka anshaxa, "dhismaha adduunka" ee muusiga, gaaritaanka wada-noolaanshaha oo dhan ayaa noqda dhibaatada ugu adag, ee aan la xallin karin. Mahler, nuxur ahaan, wuxuu dhammaystirayaa dhaqanka falsafada qadiimiga ah-romantic symphonism (L. Beethoven - F. Schubert - J. Brahms - P. Tchaikovsky - A. Bruckner), kaas oo doonaya inuu ka jawaabo su'aalaha weligeed ah ee ahaanshaha, si loo go'aamiyo meesha ee ninka aduunka.

Qarnigii horraantiisii, fahamka shakhsinimada bini'aadamka oo ah qiimaha ugu sarreeya iyo "qabashada" caalamka oo dhan waxay la kulantay dhibaato qoto dheer oo gaar ah. Mahler aad buu u dareemay; iyo mid kasta oo ka mid ah heesahiisa waa isku day titanic ah si uu u helo wada noolaansho, mid daran oo waqti kasta hannaan gaar ah oo raadinta runta ah. Raadinta hal-abuurka Mahler waxay keentay in la jebiyo fikradaha la aasaasay ee ku saabsan quruxda, si ay u muuqato qaab la'aan, isku xirnaan la'aan, qaylo-dhaan; Hal-abuurku waxa uu soo dhisay fikradihiisa hal-abuurka leh oo aad mooddo in ay ka soo jeedaan “jajabka” kala-duwan ee dunida kala daadsan. Raadintani waxay fure u ahayd ilaalinta daahirnimada ruuxa bini'aadamka mid ka mid ah waayihii ugu adkaa ee taariikhda. "Anigu waxaan ahay muusikiiste ku wareegaya habeenka saxaraha ah ee farsamada casriga ah ee casriga ah iyada oo aan lahayn xiddig wax haga oo khatar ugu jira inuu wax walba ka shakiyo ama uu marin habaabiyo," ayuu qoray Mahler.

Mahler wuxuu ka dhashay qoys faqiir ah oo Yuhuudi ah oo ku nool Jamhuuriyadda Czech. Awoodiisa muusiggu waxay soo muuqatay goor hore (markay da'diisu ahayd 10 jir wuxuu bixiyay riwaayadii ugu horeysay ee dadweynaha isagoo ah biyaano). Markii uu da'diisu ahayd shan iyo toban jir, Mahler waxa uu galay Conservatory Vienna, waxa uu casharro halabuur ah ka qaatay hal-abuurkii ugu weynaa ee reer Austria ee Bruckner, ka dibna waxa uu ka qayb galay koorsooyin taariikhda iyo falsafada ah ee Jaamacadda Vienna. Wax yar ka dib waxaa soo muuqday shuqulladii ugu horeeyay: sawiro operas, orchestra iyo muusik qolka. Laga soo bilaabo da'da 20, Mahler noloshiisii ​​si aan kala go' lahayn ayay ula xiriirtay shaqadiisa kirishbooyga. Marka ugu horeysa - guryaha opera ee magaalooyinka yaryar, laakiin ugu dhakhsaha badan - xarumaha muusikada ugu weyn Yurub: Prague (1885), Leipzig (1886-88), Budapest (1888-91), Hamburg (1891-97). Samaynta, kaas oo Mahler uu naftiisa u huray isaga oo aan ka yarayn xamaasad la'aanta muusigga, wuxuu nuugay ku dhawaad ​​​​wakhtigiisa oo dhan, iyo laxamiistaha waxa uu ka shaqeeyay shaqooyin waaweyn xagaaga, oo ka madax banaan waajibaadka masraxa. Inta badan fikradda symphony waxay ka dhalatay hees. Mahler waa qoraaga dhowr cod oo "wareegyo ah, oo uu ugu horreeyo"Heesaha Tababbarka Wandering", oo ku qoran ereyadiisa, ayaa mid ka dhigaya mid dib u xasuusanaya F. Schubert, farxaddiisa dhalaalaya ee la xidhiidha dabeecadda iyo murugada kelinimada. rafaadsane. Heesahaas waxaa ka soo baxay Symphony-kii Koowaad (1888), kaas oo daahirnimadii hore lagu qariyey masiibada nolosha ee foosha xun; dariiqa looga gudbi karo mugdiga waa in la soo celiyo midnimada dabiiciga ah.

Heesaha soo socda, laxamiistaha ayaa horeyba ugu cidhiidhiday qaabka wareegga afarta qaybood ee qadiimiga ah, wuuna sii ballaariyaa, oo ereyga gabayga u adeegsadaa "sidadiyaha fikradda muusikada" (F. Klopstock, F. Nietzsche). Heesaha Labaad, Saddexaad iyo Afraad waxay ku xidhan yihiin meertada heesaha "Hon Sixirka Wiil". Symphony labaad, oo ku saabsan bilowgii kaas oo Mahler sheegay in halkan uu "ku aasayo geesigii Symphony First", ku dhammaatay xaqiijinta fikradda diimeed ee sarakicidda. Midda saddexaad, dariiqa looga baxo ayaa laga helaa xidhiidhka nolosha weligeed ah ee dabeecadda, oo loo fahmay inay tahay mid iskeed ah, hal-abuurnimada kooraska ee xoogagga muhiimka ah. "Mar walba aad ayaan uga xumaadaa xaqiiqda ah in dadka intooda badan, marka ay ka hadlayaan" dabeecadda ", had iyo jeer ka fikiraan ubaxyada, shimbiraha, udgoonka kaynta, iwm. Qofna ma yaqaan Ilaah Dionysus, Pan weyn."

1897, Mahler waxa uu noqday madaxa hagaha Opera House ee Maxkamadda Vienna, 10 sano oo shaqo ah taas oo noqotay xilli taariikhda waxqabadka opera; Shaqsi ahaan Mahler, muusikiiste-jideeyaha iyo agaasime-agaasimaha bandhigga ayaa la isku daray. "Aniga ahaan, farxadda ugu weyni ma ahan inaan gaaray meel bannaan oo qurux badan, laakiin inaan hadda helay dal hooyo, qoyskeyga“. Waxaa ka mid ah guulaha hal-abuurka ah ee agaasimaha masraxa Mahler waxaa ka mid ah riwaayadaha R. Wagner, KV Gluck, WA Mozart, L. Beethoven, B. Smetana, P. Tchaikovsky (Boqoradda Spades, Eugene Onegin, Iolanthe) . Guud ahaan, Tchaikovsky (sida Dostoevsky) waxa uu ahaa mid u dhow dareenka dareenka, dabeecadda qarxa ee curiyaha Austria. Mahler waxa kale oo uu ahaa daareeyaha caanka ah ee soo maray dalal badan (waxa uu booqday Ruushka saddex jeer). Madadaalada lagu sameeyay Vienna ayaa calaamad u ah marxalad cusub oo ku saabsan jidkiisa hal-abuurka ah. Midda afraad, oo adduunka laga arko indhaha carruurta, ayaa dhegaystayaashii la yaabay isu dheellitirnaan aan hore u lahayn Mahler, muuqaal qaabaysan, muuqaal neoclassical ah iyo, oo ay u muuqatay, muusik aan daruur lahayn. Laakiin idyll-kani waa male-awaal: qoraalka heesta ee hoosta ka xarriiqaya heesaha ayaa muujinaya macnaha shaqada oo dhan - kuwani waa riyooyinka carruurta ee nolosha jannada; iyo laxanka ku jira ruuxa Haydn iyo Mozart, wax aan fiicneyn oo jaban.

Saddexda riwaayadood ee soo socda (kaas oo Mahler aanu isticmaalin qoraallada gabayada), midabaynta guud ahaan waa la hadheeyay - gaar ahaan lixaad, oo helay cinwaanka "Naxdin". Isha maldahan ee riwaayadahani waxay ahayd meertada "Heesaha ku saabsan Carruurta Dhimatay" (ee khadka F. Rückert). Marxaladdan hal-abuurka ah, hal-abuurku wuxuu u muuqdaa mid aan awood u lahayn inuu xal u helo khilaafyada nolosha lafteeda, dabeecadda ama diinta, wuxuu u arkaa inuu ku habboon yahay fanka qadiimiga ah (Final-kii shanaad iyo toddobaad ayaa loo qoray qaabka. oo ka mid ah qadiimiga qarnigii XNUMXaad oo si weyn uga soo horjeeda qaybihii hore).

Mahler waxa uu sannadihii ugu dambeeyay noloshiisa (1907-11) ku qaatay Ameerika (kaliya markii uu aad u xanuunsanayay, waxa uu ku soo laabtay Yurub si loo dabiibo). Isku-tanaasul la'aanta dagaalka ka dhanka ah joogtada ah ee Opera Vienna waxay dhibtay booska Mahler, taasoo keentay cadaadis dhab ah. Waxa uu aqbala martiqaadka jagada kaarida ee Opera Metropolitan (New York), oo ugu dhakhsaha badan noqday kaari ee New York Philharmonic Orchestra.

Shaqooyinka sanadahaan, fikirka dhimashada waxaa lagu daraa harraad xamaasad leh si loo qabsado dhammaan quruxda dhulka. In Symphony Siddeedaad - "Symphony ka mid ah kun ka qaybgalayaasha" (orkester weyn, 3 choirs, soloists) - Mahler isku dayay in hab u gaar ah si uu u tarjumo fikradda Beethoven's Symphony sagaalaad: guusha farxadda midnimada caalamiga ah. "Bal qiyaas in caalamku bilaabay inuu dhawaaqo oo dhawaaqo. Hadda ma ahan codad bini'aadmi ah oo heesaya, laakiin waxay ku wareegayaan qorraxda iyo meerayaasha," abwaanku wuxuu qoray. Bandhig faneedka ayaa isticmaala goobta ugu dambeysa ee "Faust" ee uu leeyahay JW Goethe. Sida dhamaadka heesaha Beethoven, goobtani waa caddaynta xaqiijinta, gaaritaanka qummanaanta qumman ee farshaxanka qadiimiga ah. Mahler, oo raacaya Goethe, fikradda ugu sareysa, oo si buuxda loo gaari karo oo kaliya nolosha aan qarsooneyn, waa "dhadig weligeed ah, taas oo, sida uu qabo laxanka, nagu soo jiidanaya awoodda qarsoodiga ah, in abuur kasta (laga yaabee xitaa dhagaxyo) oo leh hubaal shuruud la'aan ah ayaa dareemaya sida xaruntiisa. Xidhiidhka ruuxiga ah ee Goethe waxaa si joogto ah u dareemay Mahler.

Intii lagu jiray xirfaddii Mahler oo dhan, wareegga heesaha iyo riwaayaddu waxay wada socdeen gacanta, ugu dambeyntiina, waxay ku wada biireen heesta-symphony-cantata Song of the Earth (1908). Isagoo ka duulaya mawduuca weligeed ah ee nolosha iyo dhimashada, Mahler wuxuu wakhtigan u rogay gabayada Shiinaha ee qarnigii XNUMXaad. Iftiiminta riwaayadaha, qolka-daah-furnaanta (la xidhiidha rinjiyeynta Shiinaha ee ugu fiican) erayada iyo - kala dirid xasilloon, tegitaanka daa'imka, aamusnaanta dhegeysiga, rajooyinka - kuwani waa sifooyinka qaabkii Mahler ee da'da. Hal-abuurnimada oo dhan “epilogue”, sagootintu waxay ahayd riwaayaddii tobnaad ee aan dhammayn ee sagaalaad.

Gebagebada da'dii jacaylka, Mahler wuxuu caddeeyay inuu yahay hormuudka ifafaale badan oo muusigga qarnigeenna ah. Dareenka sii xumeynaya, rabitaanka muujintooda xad dhaafka ah waxaa soo qaadi doona fikradaha - A. Schoenberg iyo A. Berg. Heesaha heesaha ah ee A. Honegger, operasyada B. Britten waxa ay wataan sawirka muusigga Mahler. Mahler wuxuu si gaar ah saameyn xooggan ugu yeeshay D. Shostakovich. Daacadnimo kama dambays ah, naxariis qoto dheer oo qof walba loo qabo, fakarka baaxadda leh ayaa Mahler ka dhigaya mid aad iyo aad ugu dhow waqtigayaga kacsanaanta, qaraxyada.

K. Zenkin