Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov |

Nikolai Rimsky-Korsakov

Kartidiisa, iyo tamartiisa, iyo naxariistiisa aan xadka lahayn ee ardaydiisa iyo asxaabtiisa midna ma wiiqmin. Nolosha sharafta leh iyo waxqabadka qaran ee qotada dheer ee qofkaas oo kale waa in ay inoo noqdaan faan iyo farxad. Intee in le'eg ayaa lagu tilmaami karaa dhammaan taariikhda muusigga ee dabeecadaha sare, farshaxannada waaweyn iyo dadka aan caadiga ahayn sida Rimsky-Korsakov? V. Stasov

Ku dhawaad ​​10 sano ka dib furitaanka konservatory Ruush ugu horeysay ee St. Petersburg, dayrta ee 1871, borofisar cusub ee ka kooban iyo orchester ka soo muuqday derbiyada gudahood. In kasta oo uu dhallinyarannimadiisa - wuxuu ahaa sannadkiisii ​​siddeed iyo labaatanaad - wuxuu mar hore caan ku noqday qoraaga curinta asalka ah ee orchestra: Dulmar ku saabsan mawduucyada Ruushka, Fantasyada mawduucyada heesaha hiddaha Serbian, sawir muuqaal ah oo ku salaysan sheekada Ruushka " Sadko" iyo suite ku saabsan sheekada sheeko-xiliyeedka bariga "Antar" . Intaa waxaa dheer, jacayl badan ayaa la qoray, iyo shaqada opera taariikhiga ah ee Maid of Pskov ayaa si xawli ah u socotay. Qofna ma qiyaasi karo (ugu yaraan dhammaan agaasimaha konserfatifka, oo ku martiqaaday N. Rimsky-Korsakov) in uu noqday muusik oo aan ku dhawaad ​​​​wax tababbar muusig ah lahayn.

Rimsky-Korsakov wuxuu ka dhashay qoys ka fog danaha farshaxanka. Waalidiinta, sida uu qabo dhaqanka qoyska, waxay u diyaariyeen wiilka adeegga Badda (adeer iyo walaalka ka weyn waxay ahaayeen badmaaxayaal). In kasta oo awoodaha muusiggu la shaaciyay goor hore, ma jirin cid si dhab ah wax ugu barata magaalo yar oo gobolka ah. Casharrada piano waxaa bixin jiray deris, ka dibna maamul-yaqaan la yaqaan iyo arday maamul-goboleedkan ah. Aragtida muusiga waxa lagu kabay heeso wadani ah oo ay qaadeen hooyo hiwaayad ah iyo adeer iyo heeso cibaado ah oo ku sugan Monastery Tikhvin.

St. Petersburg, halkaas oo Rimsky-Korsakov u yimid inuu iska diiwaan geliyo Ciidanka Badda, wuxuu booqday guriga opera iyo riwaayadaha, wuxuu aqoonsaday Ivan Susanin iyo Glinka's Ruslan iyo Lyudmila, heesaha Beethoven. St. Petersburg, ugu dambeyntii wuxuu leeyahay macalin dhab ah - pianist aad u fiican iyo muusikiiste wax bartay F. Canille. Waxa uu kula taliyey ardaygii hibada lahaa in uu isaguba curiyo muusigga, waxa uu baray M. Balakirev, kaas oo ay isku urursanayeen halabuurayaasha da'da yar - M. Mussorgsky, C. Cui, ka dib A. Borodin ayaa ku biiray (Balakirev's circles ayaa taariikhda ku galay magaca "Mighty Handful). ”).

Midkoodna "Kuchkists" ma aysan qaadan koorsada tababarka muusikada gaarka ah. Nidaamkii uu Balakirev ugu diyaariyey inay sameeyaan hal-abuur madax-bannaan ayaa u dhignaa sidan: isla markiiba wuxuu soo jeediyay mawduuc mas'uul ah, ka dibna, isaga oo hogaaminaya, wadahadal wadajir ah, oo barbar socda daraasadda shaqooyinka hal-abuurka waaweyn, dhammaan dhibaatooyinka soo kordhay. habka curinta ayaa la xaliyay.

Rimsky-Korsakov oo toddoba iyo toban jir ah ayaa Balakirev kula taliyay inuu ku bilaabo heeso heeso ah. Dhanka kale, curiyaha da'da yar, oo ka qalin-jabiyay Ciidanka Badda, ayaa la rabay inuu u baxo safarro caalami ah. Waxa uu ku soo laabtay muusikada iyo saaxiibada farshaxanka kaliya 3 sano ka dib. Tayada Genius waxay ka caawisay Rimsky-Korsakov inuu si dhakhso ah u barto qaabka muusiga, iyo abaabulka midabo dhalaalaya, iyo farsamooyinka curinta, isagoo ka gudbaya aasaaska dugsiga. Isaga oo abuuray buundooyin isku dhafan oo isku dhafan oo ka shaqeynaya opera, curiyaha ma uusan aqoon aasaaska sayniska muusikada mana uusan aqoon ereybixin lagama maarmaan ah. Oo si lama filaan ah u soo jeedin ah in wax lagu baro goobta konserfatifka! .. "Haddii aan xitaa wax yar bartay, haddii aan ogaan lahaa xitaa in yar oo ka badan inta aan runtii garanayo, markaas waxaa ii muuqan lahayd inaanan awoodin oo aan xaq u lahayn inaan qaato qodobka la soo jeediyay. Waxay noqon doontaa mid doqonnimo ah oo aan damiir lahayn, "ayuu dib u xusuustay Rimsky-Korsakov. Laakiin maaha daacadnimo, laakiin masuuliyadda ugu sarreysa, ayuu muujiyay, isagoo bilaabay inuu barto aasaaskii ay ahayd inuu baro.

Aragtida bilicda iyo aragtida adduunka ee Rimsky-Korsakov ayaa la sameeyay 1860-kii. iyada oo ay saameyn ku leeyihiin "Mighty Handful" iyo fikradda V. Stasov. Isla mar ahaantaana, aasaaska qaranka, hanuuninta dimuqraadiyadda, mawduucyada ugu muhiimsan iyo sawirada shaqadiisa ayaa la go'aamiyay. Tobanka sano ee soo socda, hawlaha Rimsky-Korsakov waa kuwo badan: wuxuu wax ku baraa konservatory, hagaajinaysaa farsamadiisa curinta (qoraa canons, fugues), wuxuu hayaa booska kormeeraha guutooyinka naxaasta ah ee Waaxda Badda (1873-84) oo qabta heeso. riwaayadaha, bedelay maamulaha Dugsiga Music Free Balakirev iyo diyaarinta daabacaadda (oo ay weheliyaan Balakirev iyo Lyadov) dhibcaha labada Glinka ee operas, diiwaanka iyo iswaafajinta heesaha dadweynaha (ururintii ugu horeysay waxaa la daabacay 1876, kii labaad - 1882).

Racfaan ku saabsan sheeko-faneedka Ruushka, iyo sidoo kale daraasad faahfaahsan oo ku saabsan buundooyinka opera Glinka ee habka diyaarinta daabacaadda, waxay ka caawisay curiyaha inuu ka gudbo mala-awaalka qaar ka mid ah halabuurkiisa, taas oo ka dhalatay daraasado xooggan oo ku saabsan farsamada halabuurka. Laba operas oo la qoray ka dib Maid of Pskov (1872) - Maajo Night (1879) iyo The Snow Maiden (1881) - waxay ka tarjumaysaa jacaylka Rimsky-Korsakov ee caadooyinka dadweynaha iyo heesaha dadweynaha iyo aragtidiisa pantheistic.

Hal-abuurka hal-abuurkii 80-kii. Inta badan waxaa matala shuqullada symphonic: "The Sheekada" (1880), Sinfonietta (1885) iyo Piano Concerto (1883), iyo sidoo kale caanka ah "Capriccio Isbaanish" (1887) iyo "Scheherazade" (1888). Isla mar ahaantaana, Rimsky-Korsakov ka shaqeeyay Choir Maxkamadda. Laakiin waxa uu inta badan ku bixiyaa waqtigiisa iyo tamartiisa si uu ugu diyaargaroobo waxqabadka iyo daabacaadda riwaayadaha saaxiibbadiis - Mussorgsky's Khovanshchina iyo Borodin's Prince Igor. Waxay u badan tahay in shaqadan adag ee dhibcaha opera ay keentay xaqiiqda ah in shaqada Rimsky-Korsakov uu sameeyay sanadihii la soo dhaafay ee fanka.

Laxamiistaha ayaa ku soo laabtay opera kaliya 1889-kii, isaga oo abuuray Mlada cajiib ah (1889-90). Ilaa bartamihii 90aadkii. Midba midka kale waxaa ku xiga Habeenka Kahor Kirismaska ​​​​(1895), Sadko (1896), horudhac u ah Maid of Pskov - hal fal Boyar Vera Sheloga iyo Aroosadda Tsar (labadaba 1898). Sannadihii 1900-aadkii Sheekada Tsar Saltan (1900), Servilia (1901), Pan Governor (1903), Sheekada magaalada aan la arki karin ee Kitezh (1904) iyo The Cockerel Golden (1907) ayaa la abuuray.

Noloshiisii ​​hal-abuurka ahayd oo dhan, curiyaha ayaa sidoo kale u jeestay ereyada codka ah. 79 ka mid ah jacaylkiisa, waxaa lagu soo bandhigay gabayada A. Pushkin, M. Lermontov, AK Tolstoy, L. May, A. Fet, iyo qoraayaasha ajnabiga ah ee J. Byron iyo G. Heine.

Waxyaabaha ku jira shaqada Rimsky-Korsakov waa kala duwan yihiin: waxay sidoo kale shaaca ka qaaday mawduuca taariikhiga ah ("Naagtii Pskov", "The Legend of the Invisible City of Kitezh"), oo ku saabsan heesaha ("Aroosadda Tsar", "Aroosadda Tsar", " Servilia) iyo riwaayadaha maalinlaha ah ("Pan Voyevoda"), ayaa ka tarjumaysa sawirada Bariga ("Antar", "Scheherazade"), oo ka kooban qaababka dhaqamada kale ee muusikada ("Fantasy Serbia", "Spanish Capriccio", iwm.) . Laakiin sifo badan oo Rimsky-Korsakov waa khayaali, fabulousness, xidhiidhada kala duwan ee farshaxanka dadweynaha.

Laxamiistaha ayaa abuuray muuqaal dhan oo gaar ah oo soo jiidasho leh, saafi ah, sawirro dheddig ah oo jilicsan - labadaba dhab iyo fantastik ah (Pannochka ee "May Night", Snegurochka, Martha ee "Aroosadda Tsar", Fevronia ee "Tale of the Invisible City". of Kitezh") , sawirada fannaaniinta dadweynaha (Lel ee "The Snow Maiden", Nezhata in "Sadko").

La sameeyay 1860-kii. laxamiistaha noloshiisa oo dhan waxa uu aamin ku ahaa himilooyinka bulsho ee horumarsan. Habeenkii kacaankii ugu horreeyay ee Ruushka ee 1905 iyo muddada falcelinta ka dib, Rimsky-Korsakov wuxuu qoray operas Kashchei Immortal (1902) iyo Cockerel Dahab ah, kuwaas oo loo arkayay inay cambaareynayaan fadhiidnimada siyaasadeed ee ka talinaysay Ruushka.

Jidka hal-abuurka ee curiyaha ayaa socday in ka badan 40 sano. Gelida sida ku-beddelka caadooyinka Glinka, isaga iyo qarnigii XX. si ku filan u matala fanka Ruushka ee dhaqanka muusiga adduunka. Rimsky-Korsakov waxqabadyada hal-abuurka iyo muusiga-dadweynaha waa kuwo badan: laxamiistaha iyo kaari, qoraaga shuqullada teori iyo dib u eegis, tifaftirayaasha shuqullada Dargomyzhsky, Mussorgsky iyo Borodin, wuxuu lahaa saamayn xoog leh horumarinta music Ruush.

In ka badan 37 sano oo wax ku baraya konserfatifka, wuxuu baray in ka badan 200 oo laxamiistayaal: A. Glazunov, A. Lyadov, A. Arensky, M. Ippolitov-Ivanov, I. Stravinsky, N. Cherepnin, A. Grechaninov, N. Myaskovsky, S. Prokofiev iyo kuwa kale. Horumarinta mawduucyada bari ee Rimsky-Korsakov ("Antar", "Scheherazade", "Golden Cockerel") waxay ahayd mid muhiimad aan la qiyaasi karin u leh horumarinta dhaqamada muusikada qaranka ee Transcaucasia iyo Bartamaha Aasiya, iyo badeecooyin kala duwan ("Sadko", "Sheherazade"). "," Sheekada Tsar Saltan ", wareegga jacaylka "By the Sea", iwm) ayaa go'aamiyay wax badan oo ku saabsan rinjiyeynta codka hawada sare ee Faransiiska C. Debussy iyo Talyaani O. Respighi.

E. Gordeeva

Shaqada Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov waa dhacdo gaar ah oo ku saabsan taariikhda dhaqanka muusikada Ruushka. Dhibtu ma aha oo kaliya in muhiimadda weyn ee farshaxanka, mugga weyn, kala duwanaansho naadir ah oo shaqadiisa ah, laakiin sidoo kale xaqiiqda ah in shaqada laxamiistaha ay gebi ahaanba daboolayso xilli aad u firfircoon oo taariikhda Ruushka ah - laga bilaabo dib-u-habaynta beeralayda ilaa muddada u dhaxaysa kacdoonnada. Mid ka mid ah shuqulladii ugu horreeyay ee muusikada da'da yar ayaa ahaa qalabaynta Dargomyzhsky ee hadda la dhammeeyey Martida Dhagaxa, shaqadii ugu dambaysay ee sayidkii, Cockerel Dahabka , oo dib u soo laabanaya 1906-1907: opera waxaa la isku mar la sameeyay Scriabin's Poem of Ecstasy. Symphony labaad ee Rachmaninov; afar sano oo kaliya ayaa ka soocaya bandhiga The Cockerel Dahabka ah (1909) laga soo bilaabo bandhiga Stravinsky's The Rite of Spring, laba ka mid ah curiskii Prokofiev ee muusiga.

Sidaa darteed, shaqada Rimsky-Korsakov, oo keliya marka la eego ereyada taariikhiga ah, waxay ka kooban tahay, sida ay ahayd, xudunta u ah muusigga Ruushka, oo isku xira isku xirka xilligii Glinka-Dargomyzhsky iyo qarnigii XNUMX-aad. Isku-dubaridka guulaha dugsiga St. gudaha iyo dibaddaba.

Dabeecad dhamaystiran oo nidaamsan ayaa ku jirta jihada kasta oo ka mid ah shaqada Rimsky-Korsakov - laxamiistaha, macalinka, aragtiyaha, kormeeraha, tifaftiraha. Dhaqdhaqaaqa noloshiisa guud ahaan waa duni adag, taas oo aan jeclaan lahaa in aan u yeero "Rimsky-Korsakov cosmos". Ujeedada hawshani waa in la ururiyo, diiradda saaro sifooyinka ugu muhiimsan ee muusikada qaranka iyo, si ballaaran, miyir-qabka fanka, iyo ugu dambeyntii in dib loo abuuro sawir muhiim ah oo ka mid ah aragtida adduunka Ruushka (dabcan, shakhsi ahaan, "Korsakovian" dib u dhac). Isu imaatinkani waxa uu si aan kala go' lahayn ugu xidhan yahay shakhsiga, horumarka qoraaga, si la mid ah habka waxbaridda, waxbaridda - kaliya maaha ardayda tooska ah, laakiin dhammaan jawiga muusiga - oo leh is-waxbarasho, is-waxbarasho.

AN Rimsky-Korsakov, wiilka curiyaha, isaga oo ka hadlaya hawlaha kala duwan ee joogtada ah ee uu xalliyo Rimsky-Korsakov, ayaa si guul leh u tilmaamay nolosha farshaxanka sida "isku-darka dunta u eg." Isaga, isaga oo ka tarjumaya waxa ka dhigay fannaaniinta quruxda badan in uu u huro qayb aan macquul ahayn oo weyn oo ka mid ah waqtigiisa iyo tamartiisa noocyada "dhinaca" ee shaqada waxbarashada, wuxuu tilmaamay "miyir cad oo ku saabsan waajibaadkiisa muusigga Ruushka iyo fannaaniinta." "Service"- ereyga muhiimka ah ee nolosha Rimsky-Korsakov, sida" qirasho" - nolosha Mussorgsky.

Waxaa la rumeysan yahay in muusikada Ruushka ee qeybtii labaad ee qarnigii 1860-aad ay si cad u jebisay guulaha fanka kale ee casriga ah, gaar ahaan suugaanta: sidaas awgeed doorbidida noocyada "hadalka" (laga bilaabo jacaylka, heesaha ilaa opera, taajkii rabitaanka hal-abuurka ah ee dhammaan curiyeyaasha jiilka XNUMXs), iyo qalab ahaan - horumarinta ballaaran ee mabda'a barnaamijka. Si kastaba ha ahaatee, hadda waxa ay noqonaysaa mid aad u cad in sawirka adduunka uu abuuray muusiga qadiimiga ah ee Ruushku aanu gabi ahaanba la mid ahayn kuwa suugaanta, rinjiyeynta ama naqshadaha. Tilmaamaha korriinka ee dugsiga muusiga Ruushku waxay ku xiran yihiin labadaba muusikada gaarka ah sida qaabka farshaxanka iyo booska gaarka ah ee muusikada ee dhaqanka qaranka ee qarnigii XNUMXaad, oo leh hawlihiisa gaarka ah ee fahamka nolosha.

Xaaladda taariikheed iyo dhaqameed ee Ruushka ayaa go'aamisay farqi weyn oo u dhexeeya dadka, sida laga soo xigtay Glinka, "abuurista muusikada" iyo kuwa doonaya inay "hagaajiyaan". Dildilaacaasi wuxuu ahaa mid qoto dheer, oo naxdin leh oo aan laga soo kaban karin, cawaaqibkeedana ilaa maanta la dareemayo. Laakiin, dhinaca kale, waayo-aragnimada maqalka ee isku-darka badan ee dadka Ruushku waxay ka kooban yihiin fursado aan la soo koobi karin oo loogu talagalay dhaqdhaqaaqa iyo koritaanka farshaxanka. Waxaa laga yaabaa, in muusikada, "helitaanka Ruushka" ayaa lagu muujiyay xoogga ugu weyn, tan iyo saldhigga luqadda - Ingiriisi - waa muujinta ugu badan ee dabiiciga ah ee shakhsi ahaaneed iyo qowmiyadeed, muujinta xoogga leh ee khibradda ruuxiga ah ee dadka. "qaab-dhismeedka badan" ee deegaanka hindiga qaranka ee Russia bartamihii qarnigii hore ka hor waa mid ka mid ah shuruudaha loogu talagalay hal-abuurnimada dugsiga music xirfadeed Ruush. Isku soo wada duuboo hal diiradda oo ah isbeddellada jihooyinka badan - marka la eego, laga bilaabo jaahilka, xididdada Proto-Slavic ilaa fikradaha ugu dambeeyay ee jacaylka muusiga ee Yurubta Galbeed, farsamooyinka ugu horumarsan ee tignoolajiyada muusikada - waa muuqaal sifo ah muusiga Ruushka qeybtii labaad ee Qarnigii XNUMX-aad Inta lagu jiro muddadan, waxay ugu dambeyntii ka tagtaa awoodda shaqooyinka la dabaqay oo waxay noqotaa aragtida adduunka ee dhawaaqyada.

Inta badan ka hadlaya lixdameeyadii Mussorgsky, Balakirev, Borodin, waxaan u muuqaneynaa inaan iloobin in Rimsky-Korsakov uu ka tirsan yahay waqti isku mid ah. Dhanka kale, way adag tahay in la helo farshaxanimo daacad ah oo ku qanacsan fikradaha ugu sarreeya iyo kuwa ugu saafiga ah ee waqtigiisa.

Kuwa garanayay Rimsky-Korsakov ka dib - 80-meeyadii, 90-meeyadii, 1900-meeyadii - waligood kama daalin inay la yaaban yihiin sida adag ee uu naftiisa iyo shaqadiisa u caayay. Sidaa darteed, xukunnada soo noqnoqda ee ku saabsan "qallaylnimada" dabeecaddiisa, "academicism", "rationalism", iwm. Dhab ahaantii, tani waa mid ka mid ah lixdankii, oo ay weheliso ka fogaanshaha cudurrada xad-dhaafka ah ee la xidhiidha shakhsiyadda qofka, sifada fanaan Ruush ah. Mid ka mid ah ardayda Rimsky-Korsakov, MF Gnesin, ayaa muujiyay fikradda ah in fannaanka, halganka joogtada ah ee naftiisa iyo kuwa ku hareeraysan, oo leh dhadhanka xilligiisa, mararka qaarkood waxay u muuqatay inay adag tahay, oo ay ku noqoto qaar ka mid ah hadaladiisa xitaa hoos u dhaca. naftiisa ka badan. Tani waa in maskaxda lagu hayaa marka la turjumayo weedhaha curiyaha. Sida muuqata, hadalka arday kale ee Rimsky-Korsakov, AV Ossovsky, ayaa u qalma xitaa feejignaan dheeraad ah: darnaanta, xajinta isdhexgalka, is-xakamaynta, taas oo had iyo jeer la socota jidka farshaxanka, waxay ahaayeen sida in qof karti yar uu si fudud u awoodi karo. ma istaagin kuwa "jabsan", tijaabooyinkaas oo uu si joogto ah u dhigay naftiisa: qoraaga The Maid of Pskov, sida arday dugsiyeed, wuxuu u fadhiyaa dhibaatooyinka iswaafajinta, qoraaga Snow Maiden ma seegin hal waxqabad oo Wagner ah. , qoraaga Sadko wuxuu qoray Mozart iyo Salieri, borofisar aqoonyahanku wuxuu abuuraa Kashchei, iwm.

Dhaqdhaqaaqiisa bulsheed had iyo jeer wuxuu ahaa mid aad u sarreeya, waxqabadkiisana waxaa lagu kala soocay dano la'aan buuxda iyo daacadnimo aan loo qaybin fikradda waajibaadka dadweynaha. Laakiin, ka duwan Mussorgsky, Rimsky-Korsakov ma aha "populist" ee macnaha gaarka ah, taariikhiga ah ee ereyga. Dhibaatada dadka, wuxuu had iyo jeer, laga bilaabo The Maid of Pskov iyo gabayga Sadko, ma arkin wax badan oo taariikhi ah iyo bulsheed sida aan la qaybin iyo weligeed. Marka la barbardhigo dukumentiyada Tchaikovsky ama Mussorgsky ee xarfaha Rimsky-Korsakov, taariikhdiisa waxaa jira dhowr caddayn jacaylka dadka iyo Ruushka, laakiin farshaxan ahaan wuxuu lahaa dareen weyn oo sharaf qaran ah, iyo Masiixiyadda Farshaxanka Ruushka, gaar ahaan muusikada, wuxuu ahaa mid aan kalsooni ka yarayn Mussorgsky.

Dhammaan Kuchkists waxaa lagu sifeeyay sifo ka mid ah lixdameeyadii sida baaritaan aan dhammaad lahayn oo ku saabsan ifafaalaha nolosha, welwelka weligeed ah ee fikirka. Rimsky-Korsakov, waxay diiradda saartay heerka ugu sarreeya ee dabeecadda, oo loo fahmay midnimada walxaha iyo ragga, iyo farshaxanka sida ugu sarreeya ee midnimadaas. Sida Mussorgsky iyo Borodin, wuxuu si joogto ah ugu dadaalay aqoonta "wanaagsan", "wanaagsan" ee aqoonta adduunka. Isaga oo doonaya in uu si fiican u barto dhammaan qaybaha sayniska muusikada, wuxuu ka soo baxay booska - kaas oo (sida Mussorgsky) uu si adag u rumaystay, mararka qaarkoodna ilaa heer naivety - in farshaxanka ay jiraan sharciyo (caado) kuwaas oo ujeedo ah. , universal sida sayniska. ma aha oo kaliya dhadhanka dookhyada.

Natiijo ahaan, waxqabadyada bilicda iyo aragtida ee Rimsky-Korsakov waxay qabsadeen ku dhawaad ​​​​dhammaan qaybaha aqoonta muusikada waxayna horumariyeen nidaam dhammaystiran. Qaybaheeda waxaa ka mid ah: caqiidada is-waafajinta, caqiidada qalabaynta (labadaba qaab shaqooyin aragtiyeed oo waaweyn), bilicda iyo qaabka (xusuusyada 1890-meeyadii, maqaallo muhiim ah), sheeko-yaqaan (ururinta habaynta heesaha dadweynaha iyo tusaalooyinka fahamka halabuurka ujeedooyinka dadweynaha ee halabuurka), waxbaridda ku saabsan habka (shaqo weyn oo aragtiyeed oo ku saabsan hababka qadiimiga ah ayaa la burburiyay qoraaga, laakiin version kooban oo ka mid ah ayaa ka badbaaday, iyo sidoo kale tusaalooyinka tarjumaadda hababka qadiimiga ah ee qabanqaabada heesaha kaniisadda). polyphony (tixgelinta lagu muujiyay xarfaha, wada hadalka Yastrebtsev, iwm, iyo sidoo kale tusaalooyin hal abuur leh), waxbarashada muusikada iyo abaabulka nolosha muusikada (maqaallo, laakiin inta badan waxqabadyada waxbarashada iyo barbaarinta). Dhammaan meelahaas, Rimsky-Korsakov ayaa muujiyay fikrado geesinimo leh, oo cusub oo badanaa lagu qariyo qaab adag oo kooban.

"Abuurihii Pskovityanka iyo Cockerel-ka Dahabka ah ma ahayn dib-u-noqosho. Waxa uu ahaa hal-abuure, laakiin midkii u halgamay dhammaystirka qadiimiga ah iyo saami-qaybsiga walxaha muusiga ”(Zuckerman VA). Sida laga soo xigtay Rimsky-Korsakov, wax kasta oo cusub ayaa suurtagal ah goob kasta oo hoos yimaada shuruudaha xiriirka hidde-wadaha ee la soo dhaafay, macquulnimada, shuruudaha semantic, iyo ururka dhismaha. Kaasi waa caqiidadiisa ku saabsan shaqeynta is-waafajinta, taas oo hawlaha macquulka ah ay ku matali karaan shibbanayaasha qaabab kala duwan; sidaas oo kale waa caqiidadiisa qalabaynta, kaas oo ku furmay weedha: "Ma jiraan sonorities xun ee orchestra." Nidaamka waxbarashada muusiga ee uu soo jeediyay isaga ayaa ah mid si aan caadi ahayn u horumaray, kaas oo habka wax-barashadu uu ugu horrayn la xidhiidho dabeecadda hibada ardayga iyo helitaanka hababka qaarkood ee samaynta muusikada nool.

Qoraalka buuggiisa ku saabsan macallinka MF Gnesin wuxuu ku dhejiyay weedha warqadda Rimsky-Korsakov ee hooyadii: "Fiiri xiddigaha, laakiin ha eegin oo ha dhicin." Weedhan u muuqda mid aan kala sooc lahayn oo ka mid ah dhalinyarada da'da yar ee Ciidanka Badda ayaa si cajiib ah u tilmaamaya booska Rimsky-Korsakov sida farshaxan mustaqbalka. Waxaa laga yaabaa in masaalka injiilka ee laba rasuul uu ku habboon yahay shakhsiyadiisa, kuwaas oo mid ka mid ah isla markiiba yiri "waan tagi doonaa" - mana tegin, kan kalena wuxuu yidhi "ma tagi doono" - oo tegey (Mat., XXI, 28- 31).

Dhab ahaantii, inta lagu guda jiro koorsada Rimsky-Korsakov mustaqbalkiisa, waxaa jira khilaafyo badan oo u dhexeeya "ereyada" iyo "ficillada". Tusaale ahaan, ma jiro qof si aad ah u canaantay Kuchkism iyo cilladaheeda (waxaa ku filan in la xasuusto dhawaaqa warqadda Krutikov: "Oh, isku-dhafka Ruushkaоry – Stasov xooga saaraysa - waxay ku leeyihiin waxbarasha la'aantooda naftooda! ", Tiro taxane ah oo weedho weerar ah oo ku yaal Chronicle ku saabsan Mussorgsky, oo ku saabsan Balakirev, iwm.) - oo qofna ma ahayn mid si joogta ah u ilaalinaya, difaacaya mabaadi'da asaasiga ah ee quruxda Kuchkism iyo dhammaan guulaha hal-abuurka: 1907, dhowr bilood ka hor. Dhimashadiisa, Rimsky-Korsakov wuxuu isku magacaabay "Kuchkist ugu qanacsan." Dad aad u tiro yar ayaa aad u dhaleeceeyay "waqtiyada cusub" guud ahaan iyo dhacdooyinka asaasiga ah ee dhaqanka muusiga ee qarnigii 80aad iyo bilowgii qarnigii 90aad - isla mar ahaantaana si qoto dheer oo buuxda ayay uga jawaabeen dalabaadka ruuxiga ah ee xilli cusub ("Kashchey", "Kitezh", "Golden Cockerel" iyo kuwa kale ee shuqullada dambe ee laxanka). Rimsky-Korsakov ee XNUMX-meeyadii - horraantii XNUMX-meeyadii ayaa mararka qaarkood si adag uga hadlay Tchaikovsky iyo jihadiisa - wuxuuna si joogto ah uga bartay antipode: shaqada Rimsky-Korsakov, waxqabadkiisa barbaarinta, shaki la'aan, wuxuu ahaa xiriirka ugu weyn ee u dhexeeya St. Petersburg iyo Moscow. dugsiyada. Dhaleeceynta Korsakov ee Wagner iyo dib-u-habeyntiisa hawl-qabadka ayaa ah mid aad u xun, dhanka kale, fannaaniinta Ruushka, wuxuu si qoto dheer u aqbalay fikradaha Wagner oo si hal abuur leh uga jawaabay. Ugu dambeyntiina, ma jiro mid ka mid ah fannaaniinta Ruushka si joogto ah u xoojiyay agnosticismkooda diineed ee erayada, iyo in yar ayaa u suurtagashay in ay abuuraan sawirada qoto dheer ee iimaanka dadweynaha ee shaqadooda.

Kuwa ugu sarreeya aragtida faneed ee Rimsky-Korsakov waxay ahaayeen "dareenka caalamiga ah" (hadalkiisa) iyo khuraafaadka si ballaaran loo fahmay ee fikirka. Cutubka ka soo baxa Chronicle ee loo hibeeyay Gabadha Barafka, waxa uu u qaabeeyay hanaankiisa hal-abuureed sidan soo socota: “Waxaan dhegaystay codadka dabeecadda iyo fanka dadweynaha iyo dabeecadda, waxaanan qaatay wixii ay heeseen oo ay soo jeediyeen inay aasaas u noqdaan shaqadayda.” Dareenka farshaxanku waxa uu ahaa mid aad ugu foogan ifafaalaha waaweyn ee cosmos- cirka, badda, qorraxda, xiddigaha, iyo ifafaalaha waaweyn ee nolosha dadka - dhalashada, jacaylka, dhimashada. Tani waxay u dhigantaa dhammaan ereyada qurxinta ee Rimsky-Korsakov, gaar ahaan ereyga uu jecel yahay - "aragti“. Qoraaladiisa ku saabsan bilicda waxay ku furan yihiin caddaynta farshaxanka oo ah "Spere of Practice", halkaas oo shayga fekerku yahay "nolosha ruuxa iyo dabeecadda aadanaha, oo lagu muujiyay xiriirkooda wadaaga ah“. Si wadajir ah ula midnimada ruuxa bini'aadamka iyo dabeecadda, farshaxanku wuxuu xaqiijinayaa midnimada nuxurka dhammaan noocyada farshaxanka (dareenkan, shaqadiisa ayaa hubaal ah syncretic, inkastoo sababo kala duwan, tusaale ahaan, shaqada Mussorgsky). oo sidoo kale ku dooday in fanku ku kala duwan yahay maadiga oo keliya, balse aanu ku kala duwanayn hawlaha iyo ujeeddooyinka). Ereyada Rimsky-Korsakov ayaa loo dhigi karaa hal-ku-dheg u ah dhammaan shaqada Rimsky-Korsakov: "Matelka quruxda waa matalaadda kakanaanta aan dhammaadka lahayn." Isla mar ahaantaana, isagu ma uusan shisheeye u ahayn ereyga ugu jecel ee Kuchkism hore - "runta farshaxanka", wuxuu ka soo horjeeday oo kaliya oo ka soo horjeeda fahamka cidhiidhiga ah, fahamka doqonimada.

Astaamaha bilicda Rimsky-Korsakov ayaa horseeday farqiga u dhexeeya shaqadiisa iyo dhadhanka dadweynaha. Isaga oo la xidhiidha, waa sida sharciga ah in laga hadlo faham la'aanta, sida la xiriirta Mussorgsky. Mussorgsky, in ka badan Rimsky-Korsakov, ayaa u dhiganta xilligiisii ​​marka la eego nooca tayada, jihada danaha (guud ahaan, taariikhda dadka iyo cilmi nafsiga shakhsi ahaaneed), laakiin xagjirnimada go'aannadiisa ayaa soo baxay. inuu noqdo mid ka baxsan awoodda asaagii. In Rimsky-Korsakov isfaham la'aantu ma ahayn mid aad u daran, laakiin ma yara qoto dheer.

Noloshiisa waxay u muuqatay mid aad u faraxsan: qoys cajiib ah, waxbarasho heer sare ah, safar xiiso leh oo adduunka oo dhan ah, guusha quruxda badan ee halabuurkiisii ​​​​ugu horeeyay, noloshiisii ​​​​ugu horreysay ee aan caadi ahayn, fursad uu ku bixiyo gebi ahaanba muusikada, ka dib ixtiraam caalami ah iyo farxad si loo arko kobaca ardayda hibada leh ee ku xeeran. Si kastaba ha ahaatee, laga bilaabo opera labaad iyo ilaa dhamaadkii 90-meeyadii, Rimsky-Korsakov ayaa si joogto ah ula kulmay isfaham la'aan labada "isaga" iyo "iyaga". Kuchkists-ku waxay u tixgeliyeen inuu yahay muusig-abuure aan ahayn muusig opera, oo aan aad ugu fiicneyn riwaayadda iyo qorista codka. Muddo dheer waxaa jiray ra'yi ku saabsan la'aanta laxanka asalka ah ee isaga. Rimsky-Korsakov waxaa loo aqoonsaday xirfaddiisa, gaar ahaan berrinkii orchestra, laakiin wax kale maaha. Isfahan la'aantan dabada dheeraatay waxay ahayd, runtii, sababta ugu weyn ee dhibaatada ba'an ee uu laxamiistaha soo maray muddadii ka dambaysay dhimashadii Borodin iyo burburkii ugu dambeeyay ee Gacan-ku-dhiigle oo ah jihada hal-abuurka ah. Kaliya laga soo bilaabo dhamaadkii 90-meeyadii, farshaxanka Rimsky-Korsakov wuxuu noqday mid aad iyo aad u badan oo la jaan qaadaya xilligii wuxuuna la kulmay aqoonsi iyo isfaham dhex mara Ruushka cusub.

Nidaamkan lagu hagayo fikradaha fannaanka ee miyir-qabka dadweynaha ayaa la joojiyay dhacdooyinka xiga ee taariikhda Ruushka. Muddo tobanaan sano ah, farshaxanka Rimsky-Korsakov ayaa loo turjumay (iyo qaabaysan, haddii aan ka hadlayno xaqiiqooyinka marxaladda ee operas) hab aad u fudud. Waxa ugu qiimaha badan ee ku jira - falsafada midnimada nin iyo cosmos, fikradda ah in la caabudo quruxda iyo qarsoodiga adduunka ayaa weli lagu aasay qaybaha si been abuur ah loo fasiray ee "qarannimada" iyo "waaqiciga". Masiirka dhaxalka Rimsky-Korsakov ee dareenkan waa, dabcan, ma aha mid gaar ah: tusaale ahaan, riwaayadaha Mussorgsky ayaa lagu soo rogay xitaa qallooc weyn. Si kastaba ha noqotee, haddii waqtiyadii ugu dambeeyay ay jiraan khilaafyo ku saabsan sawirka iyo shaqada Mussorgsky, dhaxalka Rimsky-Korsakov ayaa ku jiray hilmaan sharaf leh tobankii sano ee la soo dhaafay. Waxaa loo aqoonsaday dhammaan mudnaanta nidaamka tacliinta, laakiin waxay u muuqatay inay ka baxday miyir-qabka dadweynaha. Muusigga Rimsky-Korsakov si aan badnayn loo ciyaaro; Xaaladahaas marka masraxa uu masraxa ku soo dhacay, riwaayadaha badankooda - qurxin, caleen ama caan ah - waxay ka marag kacayaan faham la'aan go'an oo ku saabsan fikradaha curiyaha.

Waxaa muhiim ah in haddii ay jirto suugaan casri ah oo weyn oo ku saabsan Mussorgsky ee dhammaan luqadaha waaweyn ee Yurub, ka dibna shuqullada halista ah ee Rimsky-Korsakov ayaa aad u yar. Waxa intaa dheer in buugaagta hore ee I. Markevich, R. Hoffmann, N. Giles van der Pals, taariikh nololeedka caanka ah, iyo sidoo kale dhowr articles xiiso leh by American iyo Ingiriisi musicologists oo ku saabsan arrimaha gaarka ah ee shaqada laxamiistaha, mid ka mid ah magacaabi karaa oo kaliya tiro. Shaqooyinka uu sameeyay khabiirka reer galbeedka ee ugu weyn Rimsky-Korsakov, Gerald Abraham. Natiijadii sannadaha badan ee daraasaddiisa waxay ahayd, sida muuqata, maqaal ku saabsan curiyaha daabacaadda cusub ee Grove's Encyclopedic Dictionary (1980). Qodobadeeda ugu muhiimsan waa sida soo socota: sida muusiga opera, Rimsky-Korsakov ayaa la kulmay la'aanta buuxda ee jilicsanaanta, awood la'aanta in la abuuro jilayaal; Halkii riwaayadaha muusiga, waxa uu qoray sheeko faneed faneed iyo masraxeed aad u macaan; Halkii jilayaasha, caruusadaha soo jiidashada leh ayaa ku dhex shaqeeya; shuqulladiisa asymphonic waa wax aan ka badnayn "Mosaics midab leh oo aad u iftiimaya", halka uusan sinaba u baran qoraalka codka.

Hal-ku-dhiggeeda Glinka, OE Levasheva waxay xustay isla dhacdo la mid ah faham la'aanta la xiriirta muusigga Glinka, si isku mid ah, oo la soo ururiyey oo ay ka buuxaan xakameyn sharaf leh, oo aad uga fog fikradaha asaasiga ah ee ku saabsan "exoticism Ruush" oo u muuqda "kuma filna qaran" dhaleeceynta shisheeye . Fikirka gudaha ee ku saabsan muusikada, oo laga reebo dhowr, kaliya ma la dagaallamo aragtida noocaas ah ee ku saabsan Rimsky-Korsakov - oo caan ku ah Ruushka - laakiin inta badan way sii xumeysaa, xoojinta tacliinta khayaaliga ah ee Rimsky-Korsakov iyo kobcinta been abuur. ka soo horjeeda hal-abuurka Mussorgsky.

Waxaa laga yaabaa in wakhtiga aqoonsiga adduunka ee farshaxanka Rimsky-Korsakov uu weli ka sii horeeyo, iyo xilliga ayaa iman doona marka shuqullada farshaxanka, kuwaas oo abuuray muuqaal aan la taaban karin, oo dhamaystiran oo adduunka ah oo habaysan si waafaqsan sharciyada caqli-galnimada, wada noolaanshaha iyo quruxda. , waxay heli doonaan iyaga u gaar ah, Ruush Bayreuth, kaas oo Rimsky-Korsakov waqtigeeda ay ku riyoodeen habeenkii 1917.

M. Rakhmanova

• Hal-abuurka Symphonic →
• Hal-abuurka qalabka →
• Fanka heesta →
• Jacaylka →