Alexis Weissenberg |

Alexis Weissenberg

Maalin xagaa ah 1972kii, hoolka riwaayadaha ee Bulgaariya ayaa buux dhaafiyay. Dadka jecel muusiga Sofia ayaa yimid riwaayadda pianist Alexis Weissenberg. Fanaaniinta iyo dadweynihii ka soo qayb galay caasimadda Bulgaria ayaa maalintan ku sugayay farxad gaar ah iyo dulqaad la’aan, sida ay hooyo u sugayso kulan ay la yeelanayso wiilkeeda oo lumay oo dhawaan la helay. Waxa ay dhegeysteen ciyaartiisa iyaga oo neef-tuur ah, ka dibna aanay ka sii dayn masraxa in ka badan nus-saac, ilaa uu ninkan xakamaysan ee muuqaal-ciyaareedku ka baxay masraxa oohin la ilmeeyay, isagoo leh: “Anigu waxa aan ahay Bulgaariya Waxaan jeclaa oo aan jeclahay Bulgaria oo kaliya gacaliyahayga. Marna ma ilaawi doono xilligan.”

Sidaas ayuu ku dhammaaday ku dhawaad ​​30-sano odyssey ee fannaaniinta hibada leh ee Bulgarian, odyssey ka buuxa tacabur iyo halgan.

Carruurnimada fanaaniinta mustaqbalka waxay ku dhaafeen Sofia. Hooyadiis, Pianist xirfadle Lilian Piha, waxay bilowday inay barato muusikada da'da 6. Laxamiistaha aadka u wanaagsan iyo pianist Pancho Vladigerov ayaa si dhakhso ah u noqday lataliye, kaas oo siiyay dugsi aad u fiican, iyo tan ugu muhiimsan, ballaadhka muuqaalkiisa muusikada.

Riwaayadihii ugu horeeyay ee Siggi - sida magaca faneed ee Weisenberg ee yaraantiisii ​​- ayaa lagu qabtay Sofia iyo Istanbul guul. Wax yar ka dib waxa uu soo jiitay dareenka A. Cortot, D. Lipatti, L. Levy.

Markii uu dagaalku sii adkaaday, hooyadii, oo ka soo carartay Naasiyiintii, waxay u suurtagashay inay isaga la baxdo Bariga Dhexe. Siggi wuxuu riwaayado ku soo bandhigay Falastiin (halkaas oo uu sidoo kale wax ku bartay Professor L. Kestenberg), ka dibna Masar, Suuriya, Koonfur Afrika, ugu dambeyntiina wuxuu yimid USA. Ninka dhalinyarada ah wuxuu ku dhammeeyaa waxbarashadiisa Dugsiga Juilliard, fasalka O. Samarova-Stokowskaya, wuxuu baranayaa muusikada Bach iyada oo la raacayo hagida Wanda Landowskaya lafteeda, si dhakhso ah ayuu u gaadhay guulo la taaban karo. Dhowr maalmood 1947, wuxuu noqday ku guuleystaha laba tartamo hal mar - tartanka dhalinyarada ee Orchestra Philadelphia iyo Tartanka Sideedaad ee Leventritt, wakhtigaas oo ah midka ugu muhiimsan America. Natiijadu waxay tahay - guushii ugu horeysay ee kooxda Philadelphia Orchestra, socdaal kow iyo toban waddan oo Latin America ah, riwaayad keligiis ah oo ku taal Carnegie Hall. Dib u eegista badan ee saxafiyiinta, waxaan soo xiganeynaa mid lagu dhejiyay Telegram New York: "Weisenberg wuxuu leeyahay dhammaan farsamada lagama maarmaanka u ah farshaxan-yaqaanka cusub, awoodda sixirka ee jumlada, hadiyadda bixinta laxanka iyo neefta noolaha ee heesta…”

Sidaas waxa ku bilaabmay noloshii mashquulka ahayd ee virtuoso-socod caadi ah, kaasoo lahaa farsamo adag iyo sheeko dhexdhexaad ah, laakiin, si kastaba ha ahaatee, guul waarta leh. Laakiin 1957-kii, Weisenberg wuxuu si lama filaan ah u garaacay daboolka biyaano wuxuuna ku dhacay aamusnaan. Kadib markii uu degay Paris, wuxuu joojiyay bandhigiisa. "Waxaan dareemay," ayuu mar dambe qirtay, "in aan si tartiib tartiib ah u noqonayo maxbuus joogta ah, oo horeba loo yaqaan clichés oo ay lagama maarmaan tahay in aan ka baxsado. Waxay ahayd inaan xoogga saaro oo aan sameeyo indho-indhayn, si adag u shaqeeyo - akhriyo, wax barto, "weerara" muusiga Bach, Bartok, Stravinsky, falsafada barashada, suugaanta, miisaan doorashooyinkayga.

Ka saarida ikhtiyaariga ah ee masraxa ayaa sii socotay - kiis aan horay loo arag - 10 sano! Sannadkii 1966-kii, Weisenberg waxa uu mar kale ku soo biiray kooxda orkester-ka ee G. Karayan. Dhaleecayn badan ayaa isweydiiyay su'aasha - Weissenberg cusub ma ka soo muuqday dadweynaha hortiisa mise maya? Oo iyana waxay ku jawaabeen: ma cusub, laakiin, shaki la'aan, updated, dib u eegeen hababka iyo mabaadi'da, kobciyay repertoire, noqday mid aad u culus oo mas'uul ka ah habka ay u fanka. Oo tani waxay keentay ma aha oo kaliya caan, laakiin sidoo kale ixtiraam, inkastoo aan la aqoonsanayn. In yar oo ka mid ah pianists ee maalinteena ayaa inta badan soo gala dareenka dadweynaha, laakiin in yar ayaa keena murankan, mararka qaarkood roobdhagaxyaalaha fallaadhaha muhiimka ah. Qaarkood waxay u kala soocaan inuu yahay farshaxanka fasalka ugu sarreeya waxayna ku dhejiyaan heerka Horowitz, kuwa kale, iyagoo aqoonsanaya wanaaggiisa aan fiicnayn, waxay ugu yeeraan hal dhinac, oo ka adkaanaya dhinaca muusikada ee waxqabadka. Dhaleecayn E. Croher ayaa dib u xasuustay khilaafyadan oo kale ereyada Goethe: "Tani waa calaamada ugu fiican ee qofna uga hadlin isaga si aan dan lahayn."

Runtii, ma jiraan dad aan dan ka lahayn xafladaha Weisenberg. Waa kan sida saxafiga Faransiiska Serge Lantz u qeexayo dareenka uu pianist-ku ku sameeyo daawadayaasha. Weissenberg ayaa qaaday masraxa. Isla markiiba waxay u muuqataa inuu aad u dheer yahay. Isbeddelka muuqaalka ninka aan hadda ku aragnay daaha gadaashiisa ayaa ah mid cajiib ah: wejigu wuxuu u eg yahay in laga soo xardhay granite, qaansada ayaa xaddidan, duufaanta kumbuyuutarka ayaa si degdeg ah u hillaacaysa, dhaqdhaqaaqyada waa la hubiyaa. Soo jiidashada waa cajiib! Muujin gaar ah oo si buuxda u yaqaan shakhsiyadiisa iyo dhegaystayaashiisa labadaba. Miyuu ka fikiraa iyaga marka uu ciyaarayo? "Maya, waxaan diiradda saarayaa gebi ahaanba muusikada," farshaxanku wuxuu ku jawaabay. Isagoo fadhiya qalabka, Weisenberg wuxuu si lama filaan ah u noqdaa mid aan run ahayn, wuxuu u muuqdaa in laga soo deyrinayo dibadda, isaga oo bilaabay safar kali ah iyada oo loo marayo ether-ka muusikada adduunka. Laakiin sidoo kale waa run in ninka isaga ku jira uu ka hormariyo qalab-yaqaanka: shakhsiyadda koowaad waxay qaadataa muhiimad weyn marka loo eego xirfadda tarjumaadda ee labaad, waxay kobcisaa oo ku neefsataa nolosha farsamo wax-qabad oo qumman. Tani waa faa'iidada ugu weyn ee pianist Weisenberg ... "

Oo halkan waa sida uu jilaagu laftiisu u fahmayo xirfaddiisa: “Marka uu fannaanka xirfadda ahi soo galo masraxa, waa inuu dareemo ilaahnimo. Tani waxay lagama maarmaan u tahay in la hoos geeyo dhageystayaasha oo loo hoggaamiyo jihada la rabo, si looga xoreeyo fikradaha mudnaanta leh iyo clichés, si loo dhiso xukun buuxda. Markaas uun baa loogu yeedhi karaa abuure run ah. Qabanqaabiyuhu waa inuu si buuxda uga warqabaa awoodda uu ku leeyahay dadweynaha, laakiin si uu uga soo qaato ma aha kibir ama sheegasho, laakiin xoogga u rogi doona isaga oo u beddelaya madaxbannaanida dhabta ah ee masraxa.

Sawir-gacmeedkan ayaa siinaya fikrad sax ah oo ku saabsan habka hal-abuurka ee Weisenberg, ee boosaskiisii ​​​​farshaxanka ee ugu horreeyay. Si caddaalad ah, waxaan ognahay in natiijooyinka uu gaaray ay ka fog yihiin in qof walba lagu qanciyo. Dhaliilo badan ayaa u diida diirimaad, naxariis, ruuxaan, iyo, sidaas awgeed, kartida dhabta ah ee turjumaanka. Waa maxay, tusaale ahaan, khadadka noocan oo kale ah oo lagu dhejiyay majaladda "Music America" ​​ee 1975: "Alexis Weissenberg, oo leh dhammaan dabeecadiisa cad iyo awoodiisa farsamo, ayaa ka maqan laba shay oo muhiim ah - farshaxan iyo dareen" ...

Si kastaba ha ahaatee, tirada taageerayaasha Weisenberg, gaar ahaan Faransiiska, Talyaaniga iyo Bulgaria, ayaa si joogto ah u kordhaya. Mana aha shil. Dabcan, ma aha wax kasta oo ka mid ah riwaayadaha ballaadhan ee farshaxanku si isku mid ah u guulaysto (Chopin, tusaale ahaan, mararka qaarkood waxaa jira la'aanta dareenka jaceylka, dareenka heesaha), laakiin fasiraadaha ugu fiican wuxuu ku gaaraa heer sare; Waxay si aan kala go 'lahayn u soo bandhigaan garaaca fikirka, isku-dhafka caqliga iyo dabeecadda, diidmada clichés kasta, wax kasta oo joogto ah - haddaynu ka hadlayno qaybaha Bach ama kala duwanaanshaha mawduuca Goldberg, riwaayadaha Mozart, Beethoven, Tchaikovsky, Rachmaninov, Prokofiev , Brahms, Bartok. Liszt's Sonata ee B yar ama Fog's Carnival, Stravinsky's Petrushka ama Ravel's Noble iyo Sentimental Waltzes iyo kuwo kale oo badan.

Waxaa laga yaabaa in dhaleecayn Bulgaariya S. Stoyanova uu si sax ah u qeexay booska Weisenberg ee adduunka muusiga casriga ah: "Ifafyada Weisenberg waxay u baahan tahay wax ka badan qiimeyn. Wuxuu u baahan yahay helitaanka dabeecadda, gaar ahaan, taas oo ka dhigaysa Weissenberg. Marka hore, meesha laga bilaabo waa habka bilicda. Weisenberg ujeedadiisu tahay sida ugu caadiga ah ee qaabka laxamiistaha kasta, wuxuu muujinayaa marka hore dhammaan sifooyinka ugu caansan, wax la mid ah macnaha xisaabta. Sidaas awgeed, wuxuu u tagaa sawirka muusikada ee habka ugu gaaban, oo la nadiifiyo faahfaahinta ... Haddii aan raadinno wax sifo ah Weisenberg ee macnaha qeexan, ka dibna waxay isu muujisaa dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa, dhaqdhaqaaqa, taas oo go'aamisa doorashadooda iyo heerka isticmaalka. . Sidaa darteed, gudaha Weisenberg ma heli doonno wax leexleexan - midna jihada midabka, ama nooc kasta oo cilmi-nafsiyeedka, ama meel kasta oo kale. Had iyo jeer wuxuu u ciyaaraa si macquul ah, ujeedo leh, go'aan qaadasho iyo waxtar leh. Ma wanaagsan tahay mise maya? Wax walba waxay ku xiran yihiin hadafka. Caannimada qiyamka muusikada waxay u baahan tahay nooca pianist-ka - tani waa mid aan muran lahayn.

Runtii, mudnaanta Weisenberg ee horumarinta muusikada, soo jiidashada kumanaan dhagaystayaal ah, waa wax aan la dafiri karin. Sannad kasta wuxuu bixiyaa daraasiin riwaayado ah oo aan ahayn Paris oo keliya, xarumo waaweyn, laakiin sidoo kale magaalooyinka gobolka, wuxuu si gaar ah u ciyaaraa gaar ahaan dhalinyarada, wuxuu ka hadlaa TV-ga, wuxuuna wax ka bartaa dhalinyarada pianists. Dhawaanna waxay soo baxday in farshaxanku uu maareeyo inuu "helo" wakhtiga halabuurka: Fugue muusiggiisa, oo lagu soo bandhigay Paris, wuxuu ahaa guul aan la dafiri karin. Dabcan, Weisenberg wuxuu hadda ku noqdaa waddankiisii ​​​​hore sannad kasta, halkaas oo uu ku soo dhaweeyo kumanaan qof oo xamaasad leh.

Grigoriev L., Platek Ya., 1990