Hanns Eisler |

Hanns Eisler

Dhammaadkii 20-meeyadii, heesaha tirada badan ee dagaalyahannada Hans Eisler, oo ah laxamiistaha shuuciga ah kaas oo markii dambe door muuqda ka qaatay taariikhda heesta kacaanka ee qarnigii XNUMXaad, ayaa bilaabay inay ku faafto degmooyinka shaqada ee Berlin, ka dibna gudaha wareegyada ballaaran ee proletariat Jarmal. Iyada oo lala kaashanayo abwaannada Bertolt Brecht, Erich Weinert, heesaaga Ernst Busch, Eisler waxa uu soo bandhigayaa nooc cusub oo heeso ah nolol maalmeedka - hees halhays ah, hees boodh ah oo ku baaqaysa halganka ka dhanka ah adduunka hantiwadaaga. Sidan ayaa ah nooca heesaha, kaas oo helay magaca "Kampflieder" - "heesaha halganka." Eisler waxa uu noocaan u yimid si adag.

Hans Eisler wuxuu ku dhashay Leipzig, laakiin halkan kuma noolayn muddo dheer, kaliya afar sano. Waxa uu ku qaatay caruurnimadiisii ​​iyo dhalinyaradii Vienna. Casharrada muusikadu waxay bilaabeen da'da hore, da'da 12 wuxuu isku dayaa inuu curiyo. La'aanteed caawinta macallimiinta, barashada kaliya ee tusaalooyinka muusikada loo yaqaan, Eisler wuxuu qoray curiskiisii ​​​​ugu horreeyay, oo lagu calaamadiyay shaambada dilettantism. Markii uu nin dhalinyaro ah, Eisler waxa uu ku biiray urur dhalinyaro ah oo kacaan ah, iyo markii uu bilowday dagaalkii koowaad ee aduunka, waxa uu si firfircoon uga qaybqaatay abuurista iyo qaybinta suugaanta dacaayadaha ee ka soo horjeeda dagaalka.

Waxa uu ahaa 18 jir markii uu dagaalka galay isagoo askari ah. Halkan, markii ugu horeysay, muusikada iyo fikradaha kacdoonka ayaa maskaxdiisa ku soo dhacay, heesihii ugu horeeyayna waxay kaceen - jawaabaha dhabta ah ee ku hareeraysan.

Dagaalka ka dib, ku soo laabtay Vienna, Eisler galay konservatory ah oo noqday arday Arnold Schoenberg, abuuraha nidaamka dodecaphonic ah, loogu talagalay in la burburiyo mabaadi'da qarniyo jir ah ee macquulka music iyo bilicda muusikadu. Dhaqanka barbaarinta sannadahaas, Schoenberg wuxuu si gaar ah ugu jeestay muusiga qadiimiga ah, isaga oo ku hagaya ardaydiisa inay curiyaan si waafaqsan xeerar adag oo canonical ah oo leh caadooyin qotodheer.

Sannadihii lagu qaatay fasalka Schoenberg (1918-1923) waxay siiyeen Eisler fursad uu ku barto aasaaska farsamada curinta. In piano sonatas, Quintet ee qalabka dabaysha, heeso ku saabsan aayadaha Heine, miniatures qurux badan oo loogu talagalay codka, biibiile, clarinet, viola iyo cello, labadaba qaab kalsooni leh oo qoraal ah iyo lakabyo saameyno kala duwan ayaa muuqda, marka hore, dabiici ahaan, saameynta macalinka, Schoenberg.

Eisler wuxuu si dhow ula shaqeeyaa hoggaamiyeyaasha fanka choral hiwaayadda, kaas oo si aad ah ugu horumaray Austria, oo isla markiiba wuxuu noqdaa mid ka mid ah horyaalnimada ugu xiisaha badan ee noocyada waxbarashada muusikada ee deegaanka shaqada. Cilmiga "Muusika iyo Kacaanka" wuxuu noqdaa mid go'aan qaadasho leh oo aan la dumin karin inta ka dhiman noloshiisa. Taasi waa sababta uu u dareemayo baahi gudaha ah oo dib loogu eegayo boosaska bilicda leh ee Schoenberg iyo intii la socotay. Dhammaadkii 1924-kii, Eisler wuxuu u guuray Berlin, halkaas oo garaaca nolosha nolosha fasalka Jarmalka uu aad u garaacayo, halkaas oo saameynta Xisbiga Shuucigu ay sii kordheyso maalin kasta, halkaas oo khudbadaha Ernst Thalmann ay si muuqata u muujinayaan tirada badan ee shaqada. Waa maxay khatarta ay ka buuxdo falcelinta firfircoon ee weligeed ah, oo u socota dhinaca faashiistaha.

Bandhigii ugu horeeyay ee Eisler ee laxamiistaha ayaa sababay fadeexad dhab ah Berlin. Sababta loo yeelay waxay ahayd waxqabadka wareegga codka ee qoraallada laga soo amaahday xayeysiisyada wargeysyada. Hawsha uu Eisler u dejiyay naftiisa waxay ahayd mid cad: by prosaism ula kac ah, by maalin-maalmeedka, in ay ku dhufto "dharbaaxo wajiga dhadhanka dadweynaha", taasoo la micno ah dhadhanka dadka magaalada, philistines, sida futurists Ruush dhaqmeen in ay suugaanta iyo hadal afka ah. Dhaleeceyntu waxay si habboon uga falceliyeen waxqabadka "Xayeysiiska Wargeysyada", iyaga oo aan ku mashquulin doorashada erayo cay ah iyo aflagaado.

Eisler laftiisu waxa uu dhacdada ula dhaqmay “Ogaysiisyada” si cajiib ah, isaga oo garawsaday in xamaasadda buuqa iyo fadeexadaha ka jira qulqulka philistine ay tahay in aan loo tixgelin dhacdo halis ah. Isaga oo sii wada saaxiibtinimadii uu ka bilaabay Vienna shaqaalaha hiwaayadda ah, Eisler waxa uu helay fursado ballaadhan oo Berlin ah, isaga oo isku xidhaya hawlihiisa dugsiga shaqaalaha ee Marxist, oo ah mid ka mid ah xarumaha shaqada fikirka ee uu abaabulay Golaha Dhexe ee Xisbiga Shuuciga ee Jarmalka. Waa halkan in saaxiibtinimada hal-abuurka leh ee uu la leeyahay gabayaaga Bertolt Brecht iyo Erich Weinert, oo ay la socdaan halabuurayaasha Karl Rankl, Vladimir Vogl, Ernst Meyer ayaa la aasaasay.

Waa in la xusuustaa in dhamaadka 20-meeyadii ay ahayd waqtigii guusha guud ee jazz, oo ah wax cusub oo ka soo muuqday Jarmalka ka dib dagaalkii 1914-18. Eisler waxaa soo jiitay jazz-ka waqtiyadaas ma aha taah dareen, ma aha dareenka dareenka ee foxtrot gaabiska ah, iyo ma aha mashquulka qoob ka ciyaarka shimmy ee moodada - wuxuu aad u qadariyaa caddaynta laxanka qalafsan, shiraac aan la burburin karin. shabkada socodka, kaas oo qaabka laxanku si cad ugu taagan yahay. Tani waa sida heesaha Eisler iyo ballads u soo baxaan, iyagoo ku soo dhawaanaya muuqaalkooda laxanka xaaladaha qaarkood si ay u hadlaan hadalka, kuwa kale - heesaha dadweynaha Jarmalka, laakiin had iyo jeer waxay ku salaysan yihiin soo gudbinta dhamaystiran ee jilitaanka si ay u garaacaan birta ee laxanka (inta badan socodka) , xagga dareenka, dhaqdhaqaaqa afka. Caannimada weyn waxaa ku guulaysta heesaha sida "Comintern" ("Warshado, kac!"), "Heesta Wadajirka" ee qoraalka Bertolt Brecht:

Dadyowga dhulku ha kaceen, si ay xooggooda mideeyaan, Si ay dal xor ah u noqdaan dhulku ha na quudiyo!

Ama heesaha sida "Heesaha Cudbi-qaadayaasha", "Swamp Soldiers", "Red Wedding", "The Song of Stale Bread", kuwaas oo caan ka helay inta badan dalalka adduunka oo soo maray masiirka farshaxanka dhabta ah ee kacaanka: kalgacalka iyo jacaylka kooxaha bulshada qaarkood iyo nacaybka kooxaha ka soo horjeeda fasalka.

Eisler sidoo kale waxa uu u rogmadaa qaab aad u fidsan, ballad, laakiin halkan kuma keeno dhibaaha codka kaliya ee jileeyaha -tessitura, tempo. Wax walba waxaa lagu go'aamiyaa xamaasad, dariiqyada tarjumaadda, dabcan, iyada oo ay jiraan ilo cod ah oo ku habboon. Habka wax-soo-saarkani waxa uu abaal weyn u hayaa Ernst Busch, oo ah nin Eisler oo kale ah oo naftiisa u huray muusigga iyo kacaanka. Jilaa cajiib ah oo leh sawiro kala duwan oo uu ka kooban yahay: Iago, Mephistopheles, Galileo, geesiyaasha riwaayadaha ee Friedrich Wolf, Bertolt Brecht, Lion Feuchtwanger, Georg Buchner - wuxuu lahaa cod heeseed gaar ah, baritone timbre macdan sare leh. Dareen la yaab leh oo laxanka ah, qaamuuska qumman, oo ay weheliso fanka jilitaanka ee jilitaanka, ayaa ka caawisay inuu abuuro muuqaal dhan oo sawir bulsheed oo noocyo kala duwan ah - laga bilaabo hees fudud ilaa dithyramb, buug yar, hadalka dacaayadda oratorical. Way adagtahay in la qiyaaso isku dheeli tiran oo sax ah oo udhaxeeya ulajeedka curiyaha iyo qaab dhismeedka marka loo eego kooxda Eisler-Bush. Waxqabadkooda wadajirka ah ee Ballad "Ololaha Qarsoon ee ka dhanka ah Midowga Soofiyeeti" (Balladkan waxaa loo yaqaan "March Walwalka") iyo "Ballads of the Disabled War" waxay sameeyeen aragti aan la tirtirin.

Booqashada Eisler iyo Bush ee Midowga Soofiyeeti ee 30-meeyadii, kulamadoodii ay la yeesheen hal-abuurayaasha Soofiyeedka, qorayaasha, wada sheekeysiga AM Gorky waxay ka tageen dareen qoto dheer oo kaliya maaha xusuus-qorka, laakiin sidoo kale dhaqanka hal-abuurka dhabta ah, maaddaama qaar badan oo ka mid ah fanaaniinta ay qaateen qaabka qaababka fasiraadda Bush. , iyo halabuurayaasha - Eisler qaab qoraaleedkiisa gaarka ah. Heeso kala duwan sida "Polyushko-field" ee L. Knipper, "Halkan askartu way imanayaan" by K. Molchanov, "Buchenwald alarm" by V. Muradeli, "Haddii wiilasha dhulka oo dhan" by V. Solovyov-Sedoy , oo dhan asalkooda, waxay dhaxleen Eisler hab-raaciisa, qaafiyaddiisa, iyo qaacidooyinka laxanka ah.

Imaatinkii Nazis ee xukunka waxay soo jiidatay khad calaamad u ah taariikh nololeedka Hans Eisler. Dhinac waxay ahayd qayb ka mid ah oo la xidhiidha Berlin, oo leh toban sano oo xisbi iyo hawl-abuur leh oo xooggan, dhinaca kale - sannado badan oo warwareegay, shan iyo toban sano oo socdaalka ah, marka hore Yurub ka dibna USA.

Markii 1937kii jamhuuriyadii Isbaanishka ay kor u qaadeen calankii halganka ee ka dhanka ahaa burcaddii faashiistaha ee Mussolini, Hitler iyo kacaankoodii la dirirka ahaa, Hans Eisler iyo Ernst Busch waxay isku arkeen safka jamhuuriyada garabka iyo garbaha iyagoo mutadawiciin ah oo dalal badan ka soo yaacay. si ay u caawiyaan walaalaha Isbaanish. Halkan, godadka Guadalajara, Campus, Toledo, heeso uu sameeyay Eisler ayaa la maqlay. Isaga "Maarso ee guutada shanaad" iyo "Heesta Janaayo 7" waxaa ku heesay dhammaan Jamhuuriga Isbaanishka. Heesaha Eisler waxay u dhawaqayeen qallafsanaan la mid ah halku-dhegyadii Dolores Ibarruri: "Inaad ku dhimato adigoo taagan ayaa ka wanaagsan inaad ku noolaato jilbahaaga."

Oo markii xoogaggii faashistaha ahaa ee la isku daray ay ceejiyeen Isbaanishka Jamhuuriga, markii khatarta dagaalka adduunku ay dhab noqotay, Eisler wuxuu u guuray Ameerika. Halkan waxa uu ku siinayaa xooggiisa barbaarinta, bandhig faneedka, curinta muusigga filimada. Noocan, Eisler wuxuu bilaabay inuu si gaar ah u shaqeeyo ka dib markii uu u wareegay xarunta ugu weyn ee shineemo Maraykan - Los Angeles.

Iyo, in kasta oo uu muusikadiisu aad u qiimeeyeen filim sameeyayaasha oo xitaa helay abaalmarinno rasmi ah, in kasta oo Eisler uu ku riyaaqay taageerada saaxiibtinimo ee Charlie Chaplin, noloshiisa Mareykanka ma ahayn mid macaan. Laxanka shuucigu ma kicin naxariista saraakiisha, gaar ahaan kuwa shaqada ku jira, ee ay tahay inay “ragaan fikradda.”

U-hilowga Jarmalka waxay ka muuqataa qaar badan oo ka mid ah shaqooyinka Eisler. Waxaa laga yaabaa in waxa ugu xoogga badan uu ku jiro heesta yar ee "Jarmalka" ee aayadaha Brecht.

Dhammaadkii murugadayda waad maqan tahay hadde madaw oo hagoogan Jannada adigaa leh. Maalin cusub ayaa iman doonta Ma xasuusataa in ka badan hal mar Gabaygii qurba-joogtu qaaday saacaddan qadhaadh

Laxanka heestu waxay ku dhowdahay sheeko-yaqaanka Jarmalka isla markaana isla markaaba heesaha ku soo koray caadooyinka Weber, Schubert, Mendelssohn. Nadiifnimada laxanku waxay shaki la'aan ka saaraysaa waxa qoto dheer ee ruuxaani ah ee qulqulkan heesaha ahi ku qulqulayo.

Sannadkii 1948-kii, Hans Eisler waxa lagu daray liiska "shisheeyaha aan loo baahnayn", eedayntu. Sida mid ka mid ah cilmi-baarayaashu tilmaamay, "Sarkaalka McCarthyist wuxuu u yeedhay Karl Marx ee muusikada. Halabuurkii waa la xidhay.” Muddo yar ka dib, inkastoo faragelinta iyo dadaalka Charlie Chaplin, Pablo Picasso iyo farshaxanno kale oo badan, "dalka xorriyadda iyo dimuqraadiyadda" ayaa Hans Eisler u diray Yurub.

Maamulka Ingriisku waxay isku dayeen in ay la socdaan asxaabtooda dibadda waxayna diideen martigelinta Eisler. In muddo ah Eisler waxa uu ku nool yahay Vienna. Waxa uu u guuray Berlin 1949. Kulamadii Bertolt Brecht iyo Ernst Busch waxay ahaayeen kuwo aad u xiiso badan, laakiin waxa ugu xiisaha badnaa kulankii ay la yeesheen dadkii qaaday labada heesood ee Eisler ee hore ee dagaalka ka hor iyo heesihiisa cusub. Halkan Berlin, Eisler wuxuu hees ku qoray ereyada Johannes Becher "Waxaan ka kici doonnaa burburka, waxaanan dhisi doonnaa mustaqbal ifaya", taasoo ahayd heesta Qaranka Jamhuuriyadda Dimuqraadiga ee Jarmalka.

Eisler dhalashadiisa 1958aad ayaa si weyn loogu dabaaldegay 60. Wuxuu sii waday inuu qoro muusig badan oo masraxa iyo shineemo ah. Mar kale, Ernst Busch, oo si mucjiso ah uga soo baxsaday godadka xeryaha Nazi-ga, ayaa ku heesay heesaha saaxiibkiis iyo saaxiibkiis. Markan "Bidix March" ilaa aayadaha Mayakovsky.

Sebtembar 7, 1962, Hans Eisler ayaa dhintay. Magaciisa waxaa la siiyay Dugsiga Sare ee Muusiga ee Berlin.

Dhammaan shaqooyinka laguma magacaabin qormadan gaaban. Mudnaanta ayaa la siinayaa heesta. Isla mar ahaantaana, qolka Eisler iyo muusiga faneedka, qabanqaabadiisa faneed ee faneed ee Bertolt Brecht, iyo muusiga daraasiin filim ma gelin oo keliya taariikh nololeedka Eisler, laakiin sidoo kale taariikhda horumarinta noocyadan. Dariiqooyinka muwaadinimada, daacadnimada mabda’a kacaanka, rabitaanka iyo kartida curiyaha, oo dadkiisa yaqaana oo la heesa – waxaas oo dhami waxay siiyeen caabbin la’aan heesihiisii, hubkii weynaa ee curiyaha.